V priebehu dejín v mnohých ohľadoch sa vyvinul vzťah medzi svetskými úradmi a predstaviteľmi viery.Štát a cirkev postupne rástla na rôznych úrovniach vplyvu na verejnú mienku a vedenie krajiny ako celku.Ak sa pozriete do histórie vývoja, vidíme, že pôvodný stav, ako taká, nebolo.Rodina bola jednotkou spoločnosti a tam bol potom patriarchálnej kmeňové spoločenstvo.Bože, a vzhľadom k komplikovať sociálne vzťahy, stať sa postupne začala formovať už po Jozefovi bratia ísť do Egypta v dobe sudcov.
rôznych akcií štátu a cirkvi.Formy vzťahu medzi nimi kvôli ich rozdielnej povahy.V prípade, že cirkev od Boha, a jeho účelom je spása ľudí k životu večnému, stáť tvoria ľudia, nie bez Božej prozreteľnosti, a jeho cieľom je starať sa o pozemské blaho ľudí.To znamená, že zjavné rozdiely medzi týmito dvoma agentúrami, tiež vystopoval ich zrejmý podobnosť - obaja sú povolaní slúžiť v prospech ľudu.Ale cirkev v žiadnom prípade by nemali brať štátny funkcie súvisiace s bojom proti hriechu metód násilia, nátlaku alebo obmedzenia.Podobne, štát by nemal zasahovať do činnosti cirkvi, jeho obavy, aby v súlade s ohľadom na zákony Cirkvi a pomoci vo veciach mravného vývoja obyvateľstva.Vzťahy
medzi štátom a cirkvou v stredoveku bola postavená tak, aby Cirkev bola vodcu vlády.A navyše, to nebolo len kresťanstvo, to isté sa stalo v islame a budhizmu.Kostol bol zapojený do legislatívnej a súdnej činnosti, do značnej miery prinášať vplyv náboženských ideálov a zásad v politike verejnej správy.Politika v cirkvi a Interchurch vrátane často zmenil beh histórie štátov.Človek má len pripomenúť krížovej výpravy;rozdelili kostol, čo opäť viedlo k politickej a právnej rozdelenie v Európe.
Počas sovietskej éry prenasledovania Cirkvi, stáť nepotreboval konkurenta v boji o vplyv na vedomie más, chcel výhradnú právomoc.Štát a cirkev, zatiaľ čo úplne oddelené na opačných stranách barikády.Nová vláda nechcela deliť sféry vplyvu, nechcel mať cirkev vedľa dverí, ako duchovné a morálne kontrolu jeho akcií a opatrení.Takáto kontrola by mohla byť lakmusovým papierikom, ktorý by ukázal pravú tvár a akcie vládnucej moci, a oni to potrebné?Lacnejšie deklarovať náboženstvo ópium ľudu, zničiť kostoly a udržiavať všetky možné prenasledovanie stúpencov viery.
Skrátka a dobre, štát a cirkev by sa mali dopĺňať, pretože obe sú navrhnuté tak, aby ľudia dobre a starať sa o ne.Church - duchovné zložka spoločnosti, a ako sa spoločnosť môže byť oddelený od štátu?A ako môže cirkev ovplyvňovať mravný vývoj ľudskej bytosti od spoločnosti bez toho, aby to ovplyvnilo jeho rozvoj a riadenie výkonu duchovnej čistoty?Navyše, ak vláda nabáda veriacich, aby konajú v rozpore s Božími prikázaniami až hriešne činy, musí cirkev byť chrániť svoje stádo, vyjednávať s súčasnou vládou, alebo, ak je to nutné, aby apelovať na medzinárodnú verejnú mienku.
Vzhľadom na to, že štát a cirkev sú povolaní niesť dobré pre ľudí, potom majú spoločné oblasti spolupráce.To platí v oblastiach, ako je udržiavanie mieru, milosrdenstva, zachovanie morálky, duchovné a kultúrne vzdelanie, ochranu a rozvoj kultúrneho dedičstva, podporu rodiny, starostlivosť o väzňov.Aby sa predišlo nejasnostiam v poliach a nespôsobil moc cirkvi na svetskej povahy, duchovenstvo je zakázané zúčastňovať sa vo vláde, že sú stále vo výkone svojich priamych povinností cirkvi.
