Martin Heidegger (roky života - 1889-1976) je jedným zo zakladateľov filozofie vedením nemeckého existencializmu.Narodil sa v roku 1889, 26. septembra, v Meßkirch.Jeho otec, Friedrich Heidegger, bol dobrý remeselník.
Heidegger sa stane kňazom
Od roku 1903 do 1906, Martin Heidegger chodia do školy v Kostnici.Žije v "Dome Conrada" (katolíckej internátnej škole,) a chystá sa stať kňazom.Počas nasledujúcich troch rokov, on pokračuje v štúdiu, Martin Heidegger.Jeho životopis v tomto okamihu sa vyznačuje tým, že navštevuje školu a arcibiskupský seminár v Breisgau (Freiburg).30.Septembra 1909 budúcnosť filozof sa stal nováčik v Feldkirch sa nachádza pod jezuitského kláštora Tizis.Avšak, 13. októbra bol nútený opustiť domov kvôli vypuknutiu bolesťou v srdci Martin Heidegger.
krátka biografia jeho pokračovanie v tom, že v období 1909 až 1911 študoval na univerzite vo Freiburgu, v teologickej fakulte.On tiež zaoberal vo svojej vlastnej filozofii.Jeho prvý článok publikovaný v tej dobe, Martin Heidegger (jeho foto je uvedený nižšie).
duchovnej krízy, nový odbor s tézou
Od 1911 do 1913 bol prechádza duchovnej kríze, a rozhodne sa opustiť teologická fakulta, pokračoval v štúdiu na univerzite vo Freiburgu.Tu, Martin Heidegger vyštudoval filozofiu a prírodných a humanitných vied.On shtudiruet pracovať Husserla "Logická vyšetrovanie".V roku 1913, Martin Heidegger obhájil diplomovú prácu, a po 2 rokoch sa stal odborným asistentom na univerzite vo Freiburgu.
Manželstvo
V roku 1917, filozof ožení.Mysliteľ si vezme štúdiu ekonómie v meste Freiburg Elfriede Petri.Heidegger manželka je dcéra vysokopostaveného pruského dôstojníka.Jej náboženstva - Lutheran.Žena okamžite verili vo vysokej osudu a genialitou svojho manžela.Ona sa stane jeho podpora, sekretárka, priateľovi.Pod vplyvom páre s časovým rastúcou odcudzenia od Heideggerova katolicizmu.V roku 1919 sa rodina príde prvý syn Georg, o rok neskôr - Herman.
Práca odborný asistent, prednášky o ontológia
Od roku 1918 do roku 1923 filozof Husserl a je odbornou asistentkou na univerzite vo Freiburgu.V roku 1919 on sa rozišiel s katolíckou systémom, ao rok neskôr začala priateľstvo, ktoré filozofa Karl Jaspers.Od roku 1923 do roku 1928, Heidegger usporadúva prednášky o ontológie.Ontológie Martina Heidegger prispieva k jeho popularite.Bol pozvaný na University v Marburgu mimoriadneho profesora.
Práca v Marburg
príjmov Heidegger zlepšila.Avšak, mesto samotné, sporov knižnica, miestne vzduch - to všetko nepríjemné Martin, ktorý radšej usadil v Heidelbergu.Je to tu, že ho priťahuje teraz, a jeho priateľstvo s Karlom Jaspers.Šetrí Heidegger rázny filozofický vyhľadávania, rovnako ako chatu v Todtnauberg (na obrázku dole), ktorý sa nachádza neďaleko od ich domovov - práca s drevom, horským vzduchom, a čo je najdôležitejšie - vytvorenie knihu s názvom "Bytie a čas", ktorý sa stal klasikou 20. storočia,Veľmi obľúbená medzi študentmi prednášky Heidegger.Avšak, nie je tam žiadny vzťah s kolegami, s výnimkou R. Bültmann, známeho protestantského teológa.
Heidegger - Husserlova nástupca na University of Freiburg
knihy "Bytie a čas" je prepustený v roku 1927, a ďalšie sa stáva autor Husserl nástupcu na katedre filozofie na univerzite vo Freiburgu rodáka.V 1929-30.číta rad významných správ.V roku 1931 Heidegger objavia sympatie k nacionálne socialistického hnutia.Rektor univerzity Freiburg (na snímke dole), on sa stane v roku 1933.Do tejto doby, organizácia je "vedecký tábor", rovnako ako propagačné vonkajšie okolnosti v Tübingene, Heidelbergu a Lipsku.
Heidegger zmení v roku 1933 medzi relatívne málo známych osobností, ktorí spolupracujú s nacistami.Medzi jeho ideologických ašpirácií, nájde niečo primerané ich mentality.Heidegger, ponorený v jeho štúdiách a myšlienky, nemajú čas a chuť pochopiť význam jednotlivých diel fašistických "teoretikov" a "Mein Kampf," Hitler.Nové hnutie sľubuje veľkosť a obnovu Nemecka.Študentské zväzy k tomu prispieť.Heidegger, ktorého študenti vždy miloval, a vieme, že nálada je berie do úvahy.Vlna národného animácie ho fascinuje.Postupne Heidegger chytil do siete rôznych nacistických organizácií so sídlom na univerzite vo Freiburgu.
V apríli 1934, filozof dobrovoľne opustí post rektora.On je vytvorenie plánu pre zriadenie Akadémie profesorov v Berlíne.Martin sa rozhodne ísť do tieňa, pretože v závislosti na politike národného socializmu už v ťažkostiach.To šetrí filozof.
vojna a povojnová leta
V nasledujúcich rokoch, on robí množstvo dôležitých správ.V roku 1944 Heidegger nutkanie kopať zákopy v národnom milície.V roku 1945 odišiel do Meskirh schovať a urobte si rukopis, a potom sa hlási k vtedajšiemu Komisii pre čistenie.Heidegger tiež korešponduje s Sartre, Jean Bofre priateľov.V rokoch 1946 až 1949 aj naďalej zákaz výučby.V roku 1949 robí klub v Brémach 4 správy, ktorá bola v roku 1950 opakovaní na Akadémii výtvarných umení (Bavorsko).Heidegger sa zúčastňujú rôznych seminárov, návštevy do Grécka v roku 1962.Zomrel 26. mája 1978.
Dve obdobia v prácach Heidegger
dvoma obdobiami izolovaných diela tohto mysliteľa.Prvý trvala od roku 1927 do polovice roku 1930.Okrem "Bytie a čas", v týchto rokoch, Martin Heidegger písal tieto práce (v roku 1929): - "Kant a problém metafyziky," "Na podstate základne", "Čo je metafyzika".Od roku 1935 začína druhé obdobie jeho tvorby.To trvá až do konca životnosti mysliteľa.Najvýznamnejšie práce tohto obdobia sú písané v roku 1946 prácu "Gelderin a esencie poézie," v roku 1953 - "Úvod k metafyzike", v roku 1961 - "Nietzsche", v roku 1959 - "Na ceste k jazyku."
Funkcie prvého a druhého obdobia
filozofa v prvom období sa snaží vytvoriť systém, ktorý je teória bytia, považovaný za základ ľudskej existencie.V druhom Heidegger interpretuje rad filozofických myšlienok.Ten odkazuje na diela starovekých autorov ako Anaximandros, Platón, Aristoteles, a diela predstaviteľov moderné a súčasné, ako napríklad Rainera Maria Rilke, Nietzsche, F. Hölderlin.Problém jazyka v tejto lehote, sa stáva hlavnou témou tohto mysliteľa jeho uvažovania.
úlohy stanovené pred ním, Heidegger
Martin Heidegger, ktorého filozofia máme záujem, videl svoju úlohu ako mysliteľ ospravedlniť novú náuku o zmysle a podstaty bytia.Snažil sa dosiahnuť tento cieľ, nájsť spôsoby, ako zlepšiť primeranosť prenosu myšlienok prostredníctvom reči.Snahy smerovali do filozofa je sprostredkovať jemné odtiene významu, maximálneho využitia filozofických pojmov.
veľmi chúlostivé jazyk písaný Heidegger hlavné dielo, publikoval v roku 1927 ("Bytie a čas").Napríklad, Berdyaev považovaný za "neprípustné" jazyk práce, a mnoho z slová (slovo "mozhestvovanie" a ďalšie) - nezmyselnú alebo aspoň, je veľmi nešťastné.Heidegger jazyk, však, ako je Hegel, vyznačujúci sa tým, špeciálne výraznosti.Nepochybne, títo autori majú svoj vlastný literárny štýl.
slepá ulička, v ktorej Európa našla
Martin Heidegger sa snaží v jeho spisy odhalí inštalácia mysliacich ľudí v Európe, ktorí si možno vyžiadať zásadné, druhy prítomné nežiaduce stav európskej civilizácie.Podľa filozofa, najvýznamnejšie z nich poskytujú ľuďom sa zamerať na prekonanie kultúrne myšlienku na 300 rokov.Európa sa dostal do slepej uličky presne to.Kvôli tejto slepej uličky je potrebné hľadať von, načúval šepotu života, on veril, že Martin Heidegger.Jeho filozofia v tejto veci nie je úplne nové.Mnoho európskych mysliteľov obávajú, že tým správnym smerom ľudstvo je v pohybe, a ak by sa mal zmeniť svoj spôsob.Avšak, premýšľať o tom, Heidegger ide ešte ďalej.On hypotézu, že môžeme byť "neskoro" historické úspechy vhodné ku koncu, v ktorej všetko bude dokončený "nudné postup uniformy."V jeho filozofiu tohto mysliteľa dovoláva úlohu zachrániť svet.Účelom jeho skromný.To je pochopiť svet, v ktorom žijeme.
analýza kategórie bytia
Vo filozofii, sa zameriava na analýzu kategórií bytia.Táto kategória sa vypĺňa typ obsahu.Martin Heidegger, ktorej životopis bol predstavený vyššie, sa domnieva, že existencia naznačuje už od začiatku filozofický západnej myslenia a stále rovnakú vec, a prítomnosti, ktorá teraz znie.Podľa všeobecne prijímaného názoru, súčasné rysy svojej doby v opozícii k minulosti a budúcnosti.Čas je definovaný ako prítomnosť bytia.V existenciu Heidegger - existencie v čase rôznych vecí, alebo existenciálne.
Ľudská existencia
Podľa tohto filozofa, ľudskej existencie - vrcholom pochopenie veci.Ľudská bytosť, on predstavuje osobitný termín "dasien", čím preruší s predchádzajúcou tradíciou filozofie, podľa ktorej sa termín sa odkazuje na "veci", "skutočná existencia".Podľa učencov Heidegger, jeho "dasien" znamená, skôr existenciu vedomia.Len človek vie, že je smrteľný, a len on vedel, že dočasnosť svojej vlastnej existencie.On je schopný, vďaka tomu, aby uznali jej existenciu.
Dostať sa do sveta a sú v nej, človek zažije stav obavy.Tento záujem sa javí ako jednota 3 body, "Running dopredu", "bytia vo svete" a "byť u vnutrimirovom, ktorá existuje."Heidegger veril, že je to existenciálnej bytosť má byť predovšetkým otvorený k poznaniu všetkých vecí.
Philosopher vzhľadom ako "bežiace dopredu", "starostlivosť", chce zdôrazniť rozdiel medzi tým, či osoba od zvyšku materiálu, že vo svete.Byť človek ako neustále "kĺzanie vpred".Obsahuje tak nové funkcie, stanovuje ako "projekt".To je ľudská existencia projekty sama.Povedomie o pohybe jeho času v projekte vykonávaná.Preto môžeme považovať takú bytosť ako existujúce v histórii.
iný výklad "starostlivosti" ("Byť v vnutrimirovom, že existuje") je špeciálny spôsob, ako vzťahujúce sa k veci.Človek vidí ako jeho spoločníci.Štruktúra starostlivosť integruje prítomnosť, budúcnosť a minulosť.Minulosť sa tak objaví v Heidegger ako opustenie budúcnosti - ako "projekt", pracujúci na nás, a teraz - odsúdený k bytiu zotročený vecami.Genesis sa môže, v závislosti na priorite položky, aby byť non-skutočné, či autentické.
inauthentic existencie
Máme čo do činenia s non-skutočného bytia a existencie, čo zodpovedá na to, kedy prevažná väčšina vecí v tom, že súčasťou tejto zakrýva svoju konečnosť človeka, to znamená, že keď je úplne pohltená sociálnym a objektívnym prostredia.Podľa Heideggera, môžete inauthentic existencie nemožno eliminovať Conversion Environment.To podmienky človek je v "stave odcudzenie."Heidegger nazýva nepravé spôsob je charakterizovaný tým, že osoba je plne ponorený do sveta vecí, diktovať jeho správanie, existencia v neosobné Nic.To určuje každodenný život človeka.Byť postúpil k ničomu, vďaka objavom poslednej pripojený k letmý existenciu.Inými slovami, môže uchopiť veci.Ako podmienku pre možnosť jeho rozšírenia, sme nič odkazuje na existenciu.Naša zvedavosť na to vytvára metafyziku.Poskytuje výstup mimo existenciu poznávajícího subjektu.
Metafyzika v interpretácii Heidegger
potrebné poznamenať, že Heidegger, premýšľať o metafyzike, svojím spôsobom to interpretuje.Úplne odlišné od tradičného chápania výkladu navrhnutého Martin Heidegger.Čo je metafyzika, podľa tradície?To tradične vnímaná ako synonymum pre filozofiu ako celku alebo jeho časti, ignoroval dialektiku.Filozofia New Age, nás zaujíma stanovisko mysliteľa je to metafyzika subjektivity.Táto metafyzika, navyše je kompletný nihilizmus.Aká je jeho osud?Heidegger veril, že staré metafyzika, ktorý sa stal synonymom s nihilizmus v našej epoche končí svoj príbeh.Podľa neho to dokazuje transformáciu antropológie filozofické poznanie.Štát antropológia, filozofia umiera sa od metafyziky.Heidegger veril, že dôkazom je ohlasovanie slávny slogan Nietzsche je "Boh je mŕtvy."Tento slogan znamená v skutočnosti odmietnutie náboženstva, čo je dôkazom zničenie základov, na ktorých spočívala predovšetkým dôležité ideály a založené na ľudských predstáv k životu.
moderné Nihilizmus
Martin Heidegger konštatuje, že zmiznutie autority cirkvi a Boha znamená, že tento koná autoritu svedomie a rozumu.Historický vývoj je nahradený letu do ríše zmysle tohto sveta.Cieľom večnej blaženosti, ktorá je nad, je transformovaný do pozemského šťastia pre mnoho ľudí.Šírenie civilizácie a vybudovať kultúru ustupuje do starostlivosti náboženského kultu, ako poznamenal Martin Heidegger.Technika a myseľ do popredia.To bol prvý celovečerný Boha Biblie - tvorivosť - teraz charakterizuje ľudskú aktivitu.Kreativita sa stáva gesheft ľudí a podnikania.Po tomto prichádza fáza úpadku kultúry, jeho rozkladu.Nihilizmus je znakom modernej doby.Nihilizmus, podľa Heidegger, - pravda, že bývalý cieľom všetkých vecí otrasená.Táto pravda je dominovať.Avšak, so zmenou postoja voči základným hodnotám nihilizmu stáva čistý a bez problémov na zriadenie novej.Nihilistický postoj k hodnotám a úrady nezaujíma, aj keď, zastavili vývoj ľudskej kultúry a myslenia.
náhodné, či sekvencie epoch?
poznámka týkajúca sa dejín filozofie Martina Heidegger, ktorý, podľa neho, nie je náhodný sled bytosť pojme vekové kategórie.Je to nevyhnutné.Mysliteľ veril, že príchod budúcich ľudí nemôže zrýchliť.Avšak, oni to môžu vidieť, len je potrebné sa naučiť počúvať existenciu a pýtať sa.A potom ticho prichádza nový svet.To bude podľa Heideggera, riadi "inštinkt", to jest podriadiť úloha plánovania všetky možné ašpirácie.Takže nedochelovechestvo stal superman.
dva typy myslenia
nutné ísť cez dlhej ceste chýb, omylov a znalosti k tejto transformácii nastal.Pochopenie nihilizmus, ktorá zasiahla európskeho povedomia, môže prispieť k prekonaniu tohto ťažkú a dlhú cestu.Iba nová filozofia, nie je spojený s "vedeckého filozofie" z minulosti, môže úspešne sledovať štúdii sveta prostredníctvom ho počúval.Heidegger vidí vo vývoji filozofie vedeckého alarmujúce príznak, povesť, že to vybledne pochopiť myslenie a rastúce vypočítať.Tieto dva typy myslenia stáť v práci s názvom "Oddelenie", ktorá bola uverejnená v roku 1959.Ich analýza - základom teórie poznania javov v oblasti verejného života.Podľa Heidegger, vypočítať alebo vypočítať myslenie Skúma a plánov, počíta možnosť bez toho, analyzuje možné dôsledky ich implementácie.Tento druh empirického myslenia.Nebol schopný zaostriť na kráľa vo všetkých zmysle.Chápaná vo svojej mysli mimo extrémy reality.Avšak, to je, v prítomnosti cvičenia a špeciálneho výcviku môžu vyhnúť extrémne a dostať sa na pravdu o bytí.Podľa Heideggera, je to možné vďaka fenomenológie, ktorý obhajuje "interpretáciu znalostí" a hermeneutiky.
Čo je pravda, podľa Heidegger
Mnohé z problémov zdôraznených v jeho prácach, Martin Heidegger.Myšlienky na jeho obavy, najmä, ako nastaviť na pravú mieru.Tento mysliteľ, premýšľať o tom, rovnako ako obava z toho, že v diele nazvanom "Podstata pravdy" vychádza zo skutočnosti, že obyčajná ľudská myseľ pôsobí cez myslenie znamená na jeho dosiahnutie.Ale čo je pravda?
