prirodzený zákon - to je jedna z najstarších pojmov, o ktorých "zlomil oštep" politici, právnici a filozofi, a napriek tomu táto otázka zostáva otvorená.Aj keď, ak ste sledovať vývoj tejto teórie, môžeme vidieť, že aj napriek odporu, je to takmer vyhraté rozsah medzinárodných právnych vzťahov.Po prvé, je to zaujímavý, pretože siaha až do staroveku, a možno aj skôr, ale bude vnímaná ako určitý doktrína je oveľa neskôr.Napokon, New Age sa stal jedným z dvoch protiľahlých teórií v oblasti práva.
Aj keď chápe, že niektoré funkcie sú daná človeku od prírody, naozaj tvoril veľmi skoro v starovekom Grécku, to slúžilo ako ospravedlnenie pre otroctva, pretože aj veľký Aristoteles veril, že určitý typ ľudí sú otroci od prírody, a preto, že iní, ktorí majú to šťastie, aby sa narodilzadarmo, musíte zvládnuť.Rímski právnici patria k pojmu "prirodzeného práva" (alebo jus naturale), ale oni nedefinujú to išlo veľmi abstraktné uvažovanie.V stredoveku spojiť teóriu prírodných a božských noriem, a preto sa termín všeobecne používajú oceľové vedca kanonisté, vyvíja normy cirkevné legislatívy, často z politických dôvodov.
Na druhej strane, v rôznych posvätných a mytologických textov alebo morálnymi zásadami, vyjadrené v literatúre alebo folklóru, postupne sa vyvinuli určité ideály, o tom, čo je pravda, spravodlivosť, rovnosť, a tak ďalej.Oni tiež chápať ako druh prirodzeného práva, rovnako ako opatrenia, ako by mal človek správať, a to je jeho dôstojnosť.New Era, ako by katalyzátorom tejto teórie, a vyhlásil, že existujú zjavné veci, títo ľudia od prírody - to je život, sloboda, rovnosť - a o ich vlastné na skutočnosti narodenia.Filozofické myšlienky zvýšil chrániť pravdu, predložila Hugo Grotius a mnoho mysliteľov osvietenie, a najmä Holbach a Rousseau.
Prirodzený zákon bol zaistený ako princíp v právnych predpisoch, ako je napríklad francúzsky revolučný deklaráciu v roku 1789 na "svätých prirodzených práv" alebo amerického vyhlásenie nezávislosti.Aj keď je potrebné objasniť, že francúzski revolucionári, písanie Sublime Text neodňateľných slobody a rovnosti, ženy vylúčené, že neskôr viedla k pohybu sufrazhizma.To je veľmi významné pre rozvoj tejto teórie, pretože aj mnohí z tých, ktorí zdieľali názor, že určité privilégiá sú neoddeliteľnou súčasťou ľudskej povahy, v praxi, pri rokovaní so spoločnosťou, kde rôzne skupiny ľudí majú opačné záujmy, odôvodnená presne tieto zákonyktoré chránia právomoci vládnucich strán a tried.Z tohto dôvodu, v XIX storočia, kedy bola realizovaná táto pochopenie štruktúry ľudskej spoločnosti, pojem prírodného a pozitívneho práva začal otvorene proti sebe.
Obhajca prioritné normy a ideály zákona "od prírody", filozofi boli často založené na pojme dobrý a nie je dobré.Prirodzené právo v klasickej a v modernom zmysle je sada z týchto druhov tovarov, ktoré nemôžu byť redukované na sebe navzájom, alebo pre niektoré ďalšie prvky.Život, dôstojnosť, spoločenskosť, sloboda, a iné také veci, a pravidlá správania musia byť uvedené v komplexnej človeku, aby mohol žiť, nie existovať.Človek nemôže byť zabúda v záujme iného, pretože "pracujú" len v súhrne.Nemôžu byť odobratá ako trest, alebo sa vzdať žiadnej z nich.Až potom dosiahnuteľné dobré.Pozitívne teória je založená na "výhody", teda na myšlienku, že je možné, aby niečo obetovať pre väčšie dobro, alebo niečo v záujme spoločného dobra.
Preto je koncept, na ktorom prirodzená práva človeka, to znamená, že doktrína právomocí vzhľadom na to od narodenia.Žiadna moc mu výsady, že je pre nich nikto nie je povinný a nemal poďakovať.Navyše, ani štát, ani vodca strany alebo skupina ľudí, nemôže mať žiadny z týchto možností, a to aj vo väčšine demokratickým spôsobom.Akékoľvek odcudzenie týchto práv právne bolo možné vykladať len ako ich porušenie, ktorá vyžaduje obnovu.Presnejšie povedané, zdroj týchto prírodných síl spočíva v poňatí dôstojnosti je zachovaná aj Jean-Jacques Rousseau, pretože vlastnosť sama o sebe nie je také, ktoré so sebou v niektorých ľuďoch a nie iní, a spoločné charakteristiky všetkých členov ľudskej rasy, sociálnych funkcií.
