Heraklit je dejal, da vse, kar je v svetu določa zakon boja nasprotij.Vsako pojav ali proces priča o tem.Delujejo istočasno, nasprotja ustvariti določeno stanje napetosti.Določene so s tem, kar se imenuje notranja harmonija stvari.Grški filozof razloži to tezo primer čebule.Tetive potegne konce ročic brez najemnin jim razpršijo.Tako vzajemno napetost ustvarja najvišjo integriteto.Torej je izvajala zakon enotnosti in opozicije.On, po Heraklit, je univerzalna, je jedro resnični pravičnosti in pogoj za obstoj urejenega kozmosa.
dialektična filozofija je prepričan, da je zakon enotnosti in boja nasprotij temeljna podlaga realnosti.To pomeni, da so vsi predmeti, stvari in dogodki so nekatera protislovja v sebi.Morda je trend, nekateri sile, ki se borijo med seboj in interakcijo istočasno.Dialektična filozofija predlaga, naj pojasni to načelo, da razmisli kategorije, ki jo konkretizirati.First of all, identiteta, to je enakost stvari ali pojavov samih.Obstajata dve vrsti tej kategoriji.Prva - to je identiteta predmeta, in drugi - celotna skupina od njih.Zakon enotnosti in boja nasprotij se kaže v dejstvu, da je predmet simbioza enakosti in razlike.Med seboj sodelujejo, kar povzroča gibanje.V danem fenomen identitete in razlike so nasprotja, ki povzročajo seboj.Hegel je opredeljena filozofsko, kliče njihovo interakcijo protislovje.
naše razumevanje virov razvoja, ki temelji na spoznanju, da ni integriteta vse.To je samoprotivorechiem.Zakon enotnosti in boja nasprotij se manifestira, zato, kot taki interakciji.Za dialektične filozofije Hegel vidi vir gibanja in razvoja v razmišljanju in materialističnih privrženci nemškega teoretika ga je našel v naravi, in, seveda, v družbi.Pogosto v literaturi o tej temi je mogoče najti dve opredelitvi.To je "gonilna sila" in "vir razvoja."Navadno se razlikujejo drug od drugega.Če govorimo o takojšnjih, notranjih protislovij, ki jih imenujemo razvoj vir.Če govorimo o zunanji, sekundarnih vzrokov, nato pa se nanaša na gonilnih sil.
zakon enotnosti in boja nasprotij odraža tudi nestabilnost obstoječega ravnovesja.Vse, kar obstaja, spremembe in doživlja različne procese.V okviru tega razvoja je posebno natančna.Zato se nasprotja preveč nestabilne.V filozofske literature ločimo štiri osnovne oblike.Za razliko identiteta kot nekakšno zametkih vseh protislovij.Potem je čas za spremembo.Potem kontrast začne oblikovati kot nekaj bolj ekspresivno.Potem se izkaže v večji spremembi.In končno, da je nasprotno od kje začeti proces - ne-identično.Z vidika dialektične filozofije, oblik protislovij značilnih koli razvojnega procesa.
