V krščanstvu, je trpljenje vedno videti kot vrline.Trpljenje - človek s posebno milosti, kajti trpljenje je vreden nagrade Hashem obljublja, da, če ne na zemlji, ki presegajo prag smrti v blaženo večnost.
Blagri in trpljenje
Preaching Jezus Kristus prikazani v evangelijih, je jasno osredotočena na revnejših ljudi, zatiranih in trpijo tisti, ali drugo slabo vreme.Beseda "Trpljenje" je sinonim krščanstva - beseda "sveto", je Kristus za različne kategorije ljudi.Zgovorno govorijo o tem tako imenovanih blagrov.
v njih trpljenje - je slaba, tisti, ki žalujejo, tisti, ki so lačni in žejni, so preganjani zaradi pravičnosti, človek krivici očital.Toda Kristus ni rekel, da je Bog takoj lajšanje trpljenja človeka, ki se uporablja za njim.Trpljenje lahko prenašajo le zgoraj in potrpežljivost, ponižnost in odstop v pripisanih zaslug.Če je trpljenje prenese z zamer in jeze, ljubosumja in jeze, postanejo vir prekletstva, ne blagoslov.To pokažejo, da je oseba, ki ni opravil šolo duhovnega življenja in ne bi mogla stati preskus.
trpljenje kot preizkus vere
trpljenja, kot je na sojenju v Svetem pismu več kot enkrat v Stari zavezi."Meek" - pomen, kot taka, se določi glede na temelj "strazhd" narašča do skupne korenine z besedo "trpljenje", ki je, prenašati bolečine, trpljenja in stiske.Taki testi so poslani ali stiska od Boga, da človek sam pred njim s sedežem v svojih prepričanj in vrednot.Poleg tega, poleg vsakodnevnega vrveža, in v okviru trpljenje zaupana skrb za samega sebe k Bogu s svojo vero, predajo ribolov.Trpljenje - oseba izvoljena za najvišjo nagrado, razen, seveda, bo svojo usodo z dostojanstvom.Ta ideja je jasno prikazano v knjigi Job - učbenik slike neupravičene trpljenja pravičnega, ki je kasneje, s prenosom dostojno testa zaslužili najvišjo milost Boga.
trpljenje kot kazen za grehe
Obstaja pa, drugačen pogled na trpljenje.To se odraža tudi v Svetem pismu, je, da je trpljenje razlaga kot kazen za storjene grehe.S tega vidika je trpljenje - grešnik, ki atones za svojo krivdo pred Bogom.Ob istem času, taka razlaga svetopisemske podobe Boga postavlja v neroden položaj: maščevalnih lik ni soočiti Boga, ki je ljubezen.Kazen za izobraževanje kazensko - je ena stvar, ampak neusmiljeno avenger, pošiljanje poplavo, Sodoma piskajoč, Osvetnički smrt krivcev (in ne) ljudi predstavlja nekatere izzive za krščanske teologije.Ker se rešiti te težave - je drugo vprašanje.Nekatere skupine vernikov so dosledno zavrnil priznanje vlogo Boga in mzdovozdayatelya maščevalca grehov.Drugi pa so poskušali razviti to pot do kosti, in so bili vodeni v svoja dejanja.Konec koncev, to vprašanje še vedno čaka resolucijo in razumevanje.
