vid olika tidpunkter fanns mycket annorlunda teori om ursprunget till staten och juridik.I många stater i gamla öst, till exempel, trodde man att dessa delar av det politiska systemet inte uppstår tack vare utvecklingen av mänskliga relationer, och inställt igen.I det gamla Babylon, Egypten, Kina, härskaren, kungen, var kejsaren vara en representant för gudarna på jorden, son till himlen, och även utförandet av gudarna.Han hade attributen för högsta makten av den heliga vägen.Som tror att de himmelska varelser organiserade urtida kaos, skapar världen och jordiska härskare som gudar, vi var tvungna att ordna och organisera livet på jorden.
Ganska ofta kan man läsa att den teologiska teorin om ursprunget till staten och lagen rådde under medeltiden under inflytande av det västra, den romerska versionen av kristendomen, var en idé som gör kommer förgudning institutioner.I vetenskapliga och populära artiklar hänvisar ofta till ord Paulus att det inte finns någon makt som inte är av Gud, därför är det nödvändigt att underkasta sig staten, som inrättades genom Guds vilja.Men om vi närmar oss denna fråga på allvar, kommer vi att se att det i själva verket var en lite mer komplicerad.
medeltida samhället i Västeuropa är en monolitisk enhet.I en tid präglad av feodalismen fanns det många nivåer, i samband med intrikat system av vasall relationer.Utöver de befogenheter som hade intjänade med kejsaren och många kungar (ofta tidigare chefer namn bara), räknas, Viscounts och andra furstar, det var kraften i kyrkan som en sekulär linjal (påve, ärkebiskopens, Episcopal, och så vidare).Alla dessa enheter har kombinerats med varandra som en fientlig och allierade relationer.Därför, den teologiska teorin om ursprunget till staten finns flera varianter.
Först av allt, trodde man att den gudomliga ursprung är inte hela statsinstitution som helhet och dess element, såsom en monarki eller en militär aristokratisk klass.Vidare, ord aposteln översatt och tolkas på ett sådant sätt att endast den verkliga makten, som ges av Gud.Men i denna fråga det var mycket olika och till och med motsatta åsikter.Dominerat samhälle i medeltida katolska kyrkan anser att teologisk teori om ursprunget till staten motivera dominans av den romerska påven över alla andra sekulära myndigheter.Många av dessa år påvens advokater skrev hela avhandlingar som påven ersätter Gud på jorden, och eftersom han är den högste härskare och kungar och kejsare - hans vasaller.
Inte alla härskare och monarker, inklusive de mindre, skulle gå med på att ett sådant koncept.Till exempel, kämpade den medeltida kejsaren och ständigt tävlade med den världsliga makten av påvarna, vilket återspeglas i den långa kampen för investitur.Många mindre feodalherrarna precis i motsats till biskopar och abbotar i många konflikter mark i samband med egendom.Och sedan romartiden mycket populär kristna ideal har berövats makt, pauperitas, att ge upp kontrollen, och så många religiösa oliktänkande i allmänhet predikade att teologisk teori om ursprunget till staten har ingenting att göra med sanningen.Tvärtom, kan författaren i hela hierarkin av dominans och underordning bara vara en "prins av denna värld", som är djävulen.
Men i den gotiska eran västeuropeiska medeltida samhället, som han skrev den berömde brittiske historikern Robert Moore blev "allmänt åtal".De flesta av oppositionen av religiösa och politiska idéer fördömdes av kyrkan som kättersk, krossade allt motstånd och hela aristokratiska familjer och även den kejserliga dynastin, som motsatte sig det - förstörs.Det blev den dominerande teologiska teorin om ursprunget till staten, som bosatte Aquino.Detta är den mest kända forskare som skapat grunden för den katolska filosofi, är det också anses skapandet av staten Gud, som vill att världen att utrusta och underhålla den i ordning.Men, hävdade han att den sekulära (inklusive monarkiska) effekt har endast ett gudomligt ursprung, om det tjänar kyrkan och jordiska svärd skyddar vad präster vinner andlig svärd.
