exakt fastställa tidpunkten för förekomsten av filosofisk antropologi som en distinkt filosofisk disciplin är knappast möjligt.Problemet med människan, i alla fall, försökte lösa filosoferna i antikens Grekland, Indien och Kina.Filosofisk antropologi - vetenskapen om den mänskliga naturen, dess relation till naturen och samhället, själv, andra människor, om dess ursprung, de grundläggande lagarna för hans existens.
Jobs Helvetia K. "Oh man," eller "antropologi" Kant - det är vetenskaplig forskning om problemet med mannen.Under 20-talet filosofi för att försöka lösa den känsliga problemet: att utveckla en enhetlig teori systematiska mänskliga rättigheter.Kant ansåg att filosofin som svarar på fyra grundläggande frågor, De tre första frågorna skall minskas till en fjärdedel, och alla befintliga vetenskapen (vad vet jag Vad ska jag göra Vad kan jag hoppas på Vad är en människa??) -till antropologi.Enligt Kant, filosofisk antropologi - grundforskning, men det blir hennes enda när en person börjar att tänka på vem han är, kom varifrån dit han var på väg, och vad som skiljer den från djur, och andra frågor.
Vad det är föremål för denna vetenskap?Vilka är de frågor som utforskar är nu, och kommer att fortsätta att studera?Ämnet för filosofiska antropologi: människans natur, hans ursprung, typologi, psykologiska och andliga delar av det mänskliga systemet för mänskliga relationer (till samhället, till andra, natur, kultur, etc.), samtliga av de fenomen av mänskligt liv (arbete, arbete, död, lekkärlek, etc.)
Scheler skrev att i vår tid, för första gången på tio tusen år, avslöjade problemet med mannen - han vet inte vem han är, men han vet att han inte vet.Det vetenskapliga arbetet av Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner filosofi tjänade som utseendet på temat "antropologiska turn".Fler och fler forskare kopplade till antropologiska problem och som ett resultat finns det två riktningar: å ena sidan en del av forskarna försöker göra vetenskaplig kunskap och allt som har med människan, men å andra sidan - det finns försök att övervinna antropologi, som de säger, "antropologiska sömn", "antropologiskagalenskap "och komma till insikt om målet, sanna väsen, ontologi, fri man.
Forskare är den vetenskapliga debatten är inte det första året och avslutningen av diskussionerna inom en snar framtid förväntas.Som ett resultat, måste filosofisk antropologi Alla uppfinna något, argumentera, till exempel, att ingen antropologisk studie alla andra begrepp förlorar sin inre logik och mening.Till exempel i fysik och synergi det verkar så kallade antropiska principen, bevisar att universum måste ha egenskaper som gör att du kan utveckla intelligent liv, det vill säga i detta fall, man.
Filosofisk antropologi nyligen satsar anspråk på det, att ta ställning till en ny grundläggande vetenskap om människan, och inte bara vara en del inom ramen för filosofiska vetenskap.För att motivera denna strategi hela tiden hon gör inga försök att skapa ett sådant språk, som kunde meddela de viktigaste mysterier människan, hans lem och tryck evighet, storhet hans ande och slätten djur passioner, hans integritet och inkonsekvens.Det är intressant att ibland forskare som inte är anhängare av den filosofiska antropologi, men berikat sitt språk, utveckla sin kategori för sin ursprungliga strategi för analys av den mänskliga naturen.Sålunda kan exempelvis, hände det med det postmoderna.De skapar sitt eget språk, och omedvetet bidragit till utvecklingen av tal, genom vilken man kan beskriva innebörden av deras existens.
Det bör dock noteras att detta språk ännu är ännu inte fastställt, och filosofisk antropologi har ännu inte blivit systematiskt grundläggande vetenskap om människan.
Hon kanske inte kommer att vara ensam än någonsin, men det är nödvändigt att tänka sökande mening om dess existens och kärnan av människorna i denna vetenskap kommer alltid att vara.
