Vad är en "sak i sig» (Ding an sich)?Denna term hänvisar till filosofin om förekomsten av saker i sig, utan avseende på deras kunskap, det vill säga oberoende av hur de lärt sig.För att förstå vad Kant sagt, måste vi ta hänsyn till att begreppet "tinget i sig", säger han har flera betydelser, och inkluderar två grundläggande betydelser.Först av allt, är det tänkt att de kunskapsobjekt i sig, bortsett från de logiska och förnuftiga former, som de uppfattas av vårt medvetande.
I denna mening, "tinget i sig" Kant betyder att varje utvidgning och fördjupning av kunskap är den enda kunskap om fenomen, och inte de sakerna själva.Detta beror på det faktum att det förekommer i subjektiva former anledning och känslighet.Av denna anledning anser Kant att även matematik är en exakt vetenskap, inte återspeglar den objektiva verkligheten, så den är tillförlitlig bara för oss som en upplevd inneboende oss a priori former av förnuft och känsla.
Cognition enligt Kant
Vad är en "sak i sig" för Kant?Det är tid och rum, som ligger till grund för riktigheten i matematik, aritmetik och geometri.Detta är inte en form av förekomsten av saker direkt, och formerna för vår sensibilitet, inte kräva bevis.Samtidigt, kausalitet, ämne och interaktion är inte föremål för saker, det är bara a priori former av vår förståelse.Begreppet vetenskap, i princip, inte kopiera egenskaperna hos objekten, det hör till den kategori av saker införde anledning att "material".Kant anser att de egenskaper som erbjuds av vetenskapen, inte är beroende av någon särskild föremål av oordning, men det kan inte hävdas att de lagar, kognitionsvetenskap, oberoende av medvetandet.
begränsad och obegränsad kunskap om Kant
förmåga att lära sig kan vara begränsad och obegränsad.Kant säger att empirisk vetenskap har inga gränser för ytterligare fördjupning och utvidgning.Genom att observera och analysera fenomenet, vi tränga in i djupet av naturen, och vem vet hur långt vi kan gå med i tiden.
Ändå vetenskap, enligt Kant, kan begränsas.I detta fall hänvisat till det faktum att för varje fördjupning och utvidgning av den vetenskapliga kunskapen inte kan gå längre än de logiska former, genom vilken det finns en objektiv kunskap om verkligheten.Det är, även om vi lyckas till fullo utforska naturfenomen, kommer vi aldrig att kunna svara på frågor som ligger utanför naturen.
unknowable "saker i sig»
«sak i sig själv" - är i själva verket samma agnosticismen.Kant menade att i sin undervisning av a priori former av förnuft och känsla vände han sig att övervinna skepsis Hume och gamla skeptiker, men i själva verket hans begreppet objektivitet och tvetydiga betydelser.Det faktum att, enligt Kant, är "objektiv", i själva verket helt och hållet reduceras till universalitet och nödvändighet, som hänvisar till dem som a priori bestämning av känslighet och förnuft.Som ett resultat, den yttersta källan till "objektivitet" blir samma ämne, och inte den faktiska yttre världen, vilket återspeglas i abstraktioner av mental kognition.
«sak i sig" filosofi
ovan förklarade innebörden av "saker i sig," Kant gäller endast när man försöker förklara möjligheten till en exakt matematisk och vetenskaplig kunskap.Men motivera idén om hans filosofi och etik, förvärvar det en något annorlunda innebörd.Så vad är en "sak i sig" i filosofi Kants?I detta fall hänvisat till de specifika objekt i begripliga världen - frihet definitionen av mänskligt handlande och odödlighet Gud som en övernaturlig orsak till fred och sanning.Principerna för Kants etik är också reduceras till en sådan förståelse av "saker i sig själva."
Filosof medgav att människan är inneboende ondska och outrotliga motsättningar samhällslivet på grund av dem.Och medan han var övertygad om att den mänskliga själen längtar efter en harmonisk tillstånd mellan moraliska attityder och beteenden.Och enligt Kant, är denna harmoni kan uppnås inte empirisk, men begriplig värld.Det är att ge moralisk världsordning, Kant försöker förstå vad en "sak i sig".Till världen "fenomen", anser han naturen och dess fenomen som ett föremål för vetenskaplig kunskap och till en värld av "saker i sig själva" - odödlighet, frihet och Gud.
huvud unknowableness
Som nämnts redan, "tinget i sig" Kant förklarar unknowable, och dess unknowableness - när som helst och relativitet, och i princip, oöverstiglig av någon filosofisk kunskap och utveckling.Gud är så unknowable "sak i sig."Dess existens kan varken bekräfta eller förneka.Guds existens - är ett postulat förnuftets.Mannen erkänner att Gud inte bygger på logiska bevis, och det kategoriska imperativet moraliska medvetande.Det visar sig att i detta fall, Kant kritiserade anledning att bekräfta och stärka tron.De restriktioner som det gäller den teoretiska skäl - är de begränsningar som måste stoppa inte bara vetenskap, utan också bruket av tron.Tron måste vara utanför dessa gränser och bli osårbar.
form av Kants idealism
att skjuta upp konfliktlösning och motsättningar - den socio-historiska och etiska - i begripliga världen, var det nödvändigt att tillämpa den idealistiska tolkningen av de grundläggande begreppen i teoretisk filosofi.Kant var en idealist i filosofi och etik, men inte för att det var idealistisk kunskapsteori.Utan snarare tvärtom, teorin var idealistisk, eftersom historiefilosofi och etik visade sig vara idealistisk.Tyska verkligheten sedan Kant helt nekas möjlighet att lösa verkliga motsättningarna i samhället i praktiken och sannolikheten för att tillräcklig reflektion i den teoretiska tanken.
Av denna anledning var Kants filosofiska utsikter bildad i traditionella venen idealismens under påverkan, å ena sidan, Hume, och å andra sidan - Leibniz Wolff.Motsättningen av dessa traditioner och försök att analysera deras samspel återspeglas i Kants lära om gränserna och former av tillförlitlig kunskap.
