Historiskt sett den första typen av utsikterna var en mytologisk världsbild som är, framför allt, och en speciell typ av kunskap, synkretisk vy där representationen av världsordningen, och spridda och inte systematiskt.Det är myten, förutom mänskliga representationer av naturfenomen, av sig själv, och den första hölls religiösa åsikter.Därför är några källor mytologiska och religiösa utsikter anses vara en - religiösa och mytologiska.Dock är specificitet den religiösa världsbilden så att det är lämpligt att dela dessa begrepp, eftersom de mytologiska och religiösa former av filosofi har betydande skillnader.
Å ena sidan, representerade i myter livsstil var nära förknippade med ritualer och, naturligtvis, har varit föremål för tro och tillbedjan.I denna religion, och myt är ganska lika.Men å andra sidan är det deras likhet visas endast i ett mycket tidigt skede av samexistens, då den religiösa utsikterna utfärdas som en separat typ av medvetande och ideologi, med dess särdrag och egenskaper.
huvuddragen i religiös världsbild som skiljer den från den mytologiska, koka ner till det faktum att:
- religiös världsbild ger en översikt av universum i sitt delas tillståndet i världen naturliga och övernaturliga;
- religionen som en form av ideologi som den viktigaste ideologiska strukturen antar attityden av tro, inte kunskap;
- religiösa världen föreslår möjligheten att upprätta kontakt mellan de två världarna, det naturliga och det övernaturliga genom särskilda system och kult ritualer.Myt blir en religion endast när det är fast i kultsystemet, och därmed alla mytologiska idéer, så småningom ansluter i kulten, förvandlas till doktrin (dogm).
på denna nivå redan sker bildandet av religiösa normer, vilket i sin tur börjar fungera som tillsynsmyndigheter och reglamentatorov det offentliga livet och även medvetandet.
religiös utsikterna blir viktiga samhällsfunktioner, varav de flesta - för att hjälpa personer att övervinna sina svårigheter i livet och stiga till något högt, evigt.Detta är av praktisk betydelse och religiösa världen, är effekten som mycket påtagligt uttryck inte bara i huvudet på en enda person, men hade också ett enormt inflytande på kursen för världshistorien.
Om antropomorfism är den viktigaste parametern för myten, den religiösa världsbild beskriver världen på grundval av redan angivit dess uppdelning i två världar - den naturliga och det övernaturliga.Enligt religiös tradition, är dessa två världar skapas och förvaltas av Herren Gud, som har egenskaper allmakt, allvetande.I religion proklamerade postulat som hävdar regeln om Gud inte bara som en suverän varelse, men också som ett högsta värde system Gud - kärlek.Och därför i centrum för den religiösa världsbild är tron - en speciell typ av koncept och antagandet av en religiös världsbild.
När det gäller formell logik, alla gudomliga paradoxen.Och när det gäller behandlingen av religion, Gud, som ett ämne kräver en annan strategi från person till utveckling och självacceptans - tro.
I denna motsättning, i själva verket är en av de viktigaste paradoxer av religiös utsikter.Kärnan i det är att begreppet Gud var en fenomenal exempel på idealisering, som sedan började användas endast inom vetenskapen som en metodisk princip.Förstått och accepterat Gud har gjort det möjligt för forskare att formulera många av de uppgifter och problem i samhället och individen.
I detta sammanhang hänsyn till Gud som den viktigaste materiella fenomenet religiös utsikter, är det möjligt att föreställa sig som den mest enastående prestation av vara besvärad.
