ortodoxa teologer har alltid ägnat mycket tid till forskning schismer - om behovet av allvarliga teologiska skrifter ursäktande natur skrev fäderna av de första århundradena av kristendomen.En av dessa studier är boken teologie doktor Archpriest Alexander Fedoseyev "Delar och modernitet."Men det allvarliga teologiska arbetet hittade motståndare från de ukrainska schismatics kallas kriptoavtokefalistami.Boka Archpriest Alexander visar tydligt splittrande riktning handlings de mest framstående aktivister kriptoavtokefalnogo delas i Ukraina: Priest Alexy Slyusarenko och Alexander Slesareva.Raskolouchiteli skrev ett antal negativa recensioner på boken av den framstående teologie doktor i ett försök att misskreditera hans arbete.
Denna situation inte kunde förbli utan uppmärksamhet i Moskva teologiska skolor.Vi föreslår att bekanta sig med boken av Archpriest Alexander Fedoseyev "Splits och modernitet" berömda teologen, professor AI Osipov MDA författare av mer än tio vetenskapliga publikationer, medlem i de internationella teologiska konferenser och församlingar Alexei Osipov vittnar ovillkorlig relevans och betydelsen av de frågor som tas upp ArchpriestAlexander Fedoseyev i sin bok.Nedan är den fullständiga texten i kommentaren:
«I dagsläget, då totalförstördes alla ideologiska gränser mellan Ryssland och resten av världen har blivit mer akuta problemet med penetration i vårt land och kyrkan av olika idéer och åsikter är djupt främmande för vår nationella identitet ochortodoxa livsförståelse.Det är uppenbart att dessa nya influenser mest förödande inverkan på psykologi av en man nyutgiven från den stela ramen för det sovjetiska systemet.Resultaten av sådana negativa effekter observeras i alla områden i livet.De orsakar särskild oro när det gäller religion och, naturligtvis, först och främst, allt som direkt berör livet och aktiviteten hos den ryska ortodoxa kyrkan.
där en av de mer angelägna frågor just nu är problemet med ursprunget till separatistiska känslor och trender som framträder i kyrkan miljön och producera det ofta frestande att direkt.Deacon Andrei Kuraev uttrycker även denna tanke: "De störande senaste åren, min iakttagelse är att nu, i början av ett århundrade, har vår ortodoxa kyrkan att inse att spaltade men mycket allvarligare saker.Jag tror att våra ögon börjar ryska reformationen. "
Dessa ord leder Archpriest Alexander Fedoseyev i sin bok-avhandling "Splits och modernitet" (Moskva 2010), som ägnas, som namnet antyder, detta brådskande problem.
Men om början av reformationen att tala ryska, enligt min åsikt, men det finns ingen anledning, sedan på en annan bakgrund av stridigheter som förekommer i vissa delar av den ortodoxa världen, studiet av faktorer som leder till splittringar i kyrkan miljön naturligtvis nödvändigt.Därför denna avhandling Far Alexander, naturligtvis, är att väcka uppmärksamhet.
Det påverkar ett antal aspekter av denna stora tema, men den centrala idén som genomsyrar hela innehållet i boken är ett försök att förstå fenomenet med disciplinära och psykologiska divisioner.Jag vill bara förklara vad som ligger bakom detta koncept i tolkningen av författaren.
Han skriver: "Disciplin och psykologiska divisioner karakterisera allmänhet passioner, demoniska stolthet, nå till fanatism som driver motsätter sig hela världen, och anser sig den sista strid i sanningen, skadeglädje mot motståndarna, i gränsen - hatet och illvilja,annonser dissidenter graceless, misstänksamhet, förtroende bygger på motståndarna de mest löjliga, och otroligt förtalande anklagelser;uttalanden.att de icke-kanoniska åtgärder som behövs så småningom för det goda i kyrkan, tendensen att sekterism "(s. 8).
Detta är en mycket korrekt bedömning av vad som är på grund av arten av den delade.Det uppmärksammade inte bara till den externa, kanoniska eller disciplinära åtgärder, sida av fenomenet, men viktigast av allt, dess andliga rötter.Även om det bör noteras att mycket förståelse för andlighet författaren är snarare en kulturell karaktär än asket.Dessutom, i följande informationsavsnitt själva orsakerna till splittringen, ser han bakom Archpriest Basil Zaev uteslutande i de politiska aspekterna av livet (s 38)., Att inte tala om de stora - stolthet.
I det följande, är temat illustreras i detalj och expanderar den ovan kort beskrivning av arten av den uppdelade.Författaren berör ett antal allvarliga problem i dagens kyrkoliv och visar hur de inte tillåts tid att gradvis förstöra inre värld av själen av den troende, psykologi en delad form som lätt kan leda till disciplinära division, är att leda till öppna anticanonical åtgärder.
Boken talar om "ledare" och "frälsare" av ortodoxi, rubrik hela schismatic gruppen, både öppna och dolda, listigt gömmer sig bakom de yttre uttalanden om sin hängivenhet till kyrkan, men de ledande anti-kyrkliga aktiviteter i sin omgivning (s. 60).Författaren i detta fall uppmärksammar användningen av dessa och andra oliktänkande felaktigt tolkats av frihetsbegreppet som de försöker att motivera en handling som är oförenlig med medlemskap i kyrkan (s. 81).
Ett av de akuta problem som detalj, med deltagande av ansedda källor beaktas i arbetet är duhovnichestvo.Att ge den sanna definitionen av senilitet, hans speciella ämbete i kyrkan, skriver författaren om de många missuppfattningar i detta avseende, utseende lzheduhovnikov, junior äldste, som psykologiskt dominerar de troende blir deras obegränsad makt och skapar därmed den verkliga sekteristiska gemenskap, separat frånhela kyrkans liv.Som ett resultat av dessa samhällen förlorar den sanna läran, är de ofta infekterade med absurda vidskepelse, och under ledning av hans "äldste" när som helst kan gå direkt till steg anticanonical split med kyrkan.
Ett uttryck för denna anda är andligt nedbrytande betona dessa "äldste" i eskatologiska tema.Författaren kallar mycket träffande denna "eskatologiska charm."Men sanningskriterium i den här frågan, han inte ser i patristiska arvet, och i hierarkin (vilket?) Kyrkan.Han skriver: "Kyrkan i personen av sina Hierarki avslöjar den ursprungliga grunden för den ortodoxa eskatologi" (s.85).
författare drar med rätta sin uppmärksamhet till fel, i princip, kommunikation, som ofta uppstår i medvetandet hos enskilda troende bland religiösa och politiska sidan av livet."Self-isolering av kyrkliga samfund, - skriver han - katedralen i livet för hela kyrkan och separatistiska aktiviteter enskilda troende är ofta resultatet av en olaglig politisering av dessa samhällen som" vänster "eller" höger "politisk inriktning förklarade den enda lämpliga för den ortodoxa förståelsen av världen" (s.68).Sådana processer äger rum, som författaren skriver, på grund av den allt mer påträngande natur stort antal troende så kallade sekularism, med andra ord, den anda av världsliga levande icke-kristna moraliska principer, ideal och begrepp.
-----------
Dessa anteckningar på hans doktorsavhandling prot.Alexander Fedoseyev "Delar och modernitet" inte på något sätt hade till uppgift att granska den akademiska om det.Detta skulle kräva en ingående analys av arbetet och ta reda på hur alla "knutar och zadorinok" och dess fördelar.
Här är några intryck från en flyktig läsning av enskilda fragment av boken och en del av de frågor som tas upp i det.Naturligtvis sett vissa brister, men ändå, vilket motsvarar en mycket lägligt försök att vädja till en sådan viktig fråga, det är i detta avseende kan välkomnas.
