biz durumun, onun kaderini bir anlamda ortaya çıkması ile ilişkili öz-bilinç, bu anın bir kişinin öğretmenlik mesleğini ve özgüllük seçerek start-up süreci başlangıcı ile varoluşsal deneyimin ilişkiyi incelemek için bir girişim yapmak.Biz, daha doğrusu geleneksel uzunlukta tür durumun algoritma geliştirme, "şimdi ve burada" deneyimi, profesyonel kimlik zamanı yapısını simüle, bu seçim noktasını görmeye çalışalım özelliklerini ve bu anın dramatik yönlerini öğrenmek için denemek için bazı yaklaşımlar bulacaksınız.
Bu mesleği, okul öğretmeni iş, bizim görüşümüze yaşam konularında bağlamında eşsiz özelliklere sahiptir, ya da daha doğrusu, bireysel öğretmenler, derin bağlantıları ve öğretmenin mesleki kendini geliştirme temel sorunların olgusunun varlığının varoluşsal yönü.Biz de öğretmenin kişiliğinin özgün yasaların belirlenmesine yaklaşımlar çocuğun kendini geliştirme, öğrencilerin kendileri manevi öz-motivasyon ön koşullarından, özellikle yaratılış iç süreçlerinin oluşumu stratejisini etkileyen bulmak için ilginç olacaktır.
mesleğe psikolojik uyum problemi ve bir başlangıç öğretmen ve uzun deneyime sahip bir öğretmen vardır.Meslek seçimi ile kendini tanımlama
ana güdü genellikle kendini yansıtma ötesinde, iz oldukça zordur ve gizli düzeyde gerçekleşir.
Bu genellikle sadece başlıyor kalıtsal veya harici adscititious zaman kimliğine belirgin bağlanma motivasyon, öğretmene insanın mevcut sınır durumu tezahürüdür.Bu müstehcen düzeyde öğretmenin özelliklerini zaten ifşa veya erkeğin meslek bilinci kadar gizli biçimde var olduğu söylenebilir.Bizim görüşümüze göre
, öğretmenlik mesleğinin seçiminde zamanı bir seviyede öznel deneyimine bağlıdır farklı insani ayarlar "yarar" ya da başka herhangi bir sosyal yansıması.Aksine, özellikle onun çok bazda iletişim sorumlulukları, bu müstehcen temelinde seçilebilir iletişim özellikleri ile bağlantılı herhangi bir meslek, bilinçsiz kişinin rızası aslında olmanın varoluşsal toprağa kök salmış, etkinliklere katılmak için kabul edilebilir.Varlığının
Sense tam anlamıyla ya da öz-yansıtma mevcut herhangi bir düzeyde deneyimli veya duygusal olamaz, Heidegger "varlığı" olarak nitelendirdiği [4].Sadece dolaylı bir varlığı değil, tecrübe aslında, yine bizim tarafımızdan tespit edilebilir ve sadece periferik görme ve "sonra", ama asla "in" "önce" her zaman.Biz algı sınırlarını hayal eğer seçim çok anı olduğunu, en derler "Terminal" alan, mevcut bizim sübjektif dikkat sınırları let (herhangi bir sınır gibi) iki taraf, seçme sürecinin anlayışının çok anı olan, daha doğrusu sınır bölgesinde yer almaktadır bizimbilinç, en iyi, özgünlük, her zamanki gibi psiko-duygusal kökenli olma duygusu onun farkı ile dikkat çekiyor dolaylı varlığının ışıltı bir tür olarak.Subjektif insan bilinci "konulu"
Güdü, onun sorunlu profesyonel eğilimleri, uzmanlaşma, onun bilinci, sadece, bizim için, zaten mevcut uzaktan reflekcii olan "dış" için "iç" yan bilgilerin geçiş oluşabilir.Koşullu sınır genişliği kapısı çok anı hiç adamın arazi, seçim en önemli anı, sınır çizgisinin orta kullanılamıyor olarak kabul edilebilir.
Bu Karl Jaspers [s.56, 5] "şifre" olarak adlandırılan değil şeydir.Kod ve çözmesi gereken ve bu nedenle kod acı, gölge boşluğu, hiçbir şey bir faktör, boşluk denir aslında ne belli iç konulara dikkat kışkırtır gerçeği ile konunun ilk karşılaşma.O sınır koşulu bilinmeyen gerçeği diğer tarafında, bu şifrelemenin sonradan açıklamaya nokta, yansıma bağlanma görüntü çünkü yavaş yavaş tecelli olma nasıl bilinmemektedir çünkü Kaybı zamanki tutum, bir an için bile, bu saf varoluşun bir atılım, Lachesis dokunmaöngörü modeli sarılır.Bu model şematik biçimde, elbette, var ve neşe ya da korku ile karışık korku yoluyla kişiliksiz bir yaşam olarak yaşanır. Onun bilinmezlik aslında ünlü oldu bir çarpışma gibi, artık ve bilinmeyen bir kez bir çatışma daha azdır.Yansıma deneyimleri olmadan
anı deneyimi, bu olarak adlandırılır ne olduğunu "varlığı."Rasyonel analiz stratejisi olmadan, anlama ve kavrama olanağı olmaksızın sorunun farkındalık aslında - ve bu mevcut bir projeksiyon, bu "ortak varlığı" olarak adlandırılan edilebilir.Heidegger eserinde "Zaman ve Varlık" yazıyor: "araçlarının varlığını itiraf:. Sır çekilme, ancak açıklık ayı" [4, s.394] öğretmenlik mesleğinin seçimi
an varoluşsal şifrelemenin eş varlığı olmadan mümkün değildir,Başka bir deyişle, bir şifre olarak şifrelemenin kendine tezahürü birincil sezgisel anlamda geçiş aşamasının gizli, gizli varoluşsal acı ve deneyimleri belirsiz süreli olarak.Burada
Ve bu bireyin gerçek doğasını tecelli, ilköğretim düzeyinde zaten.Ağırlıksız bu aşırı geçiş devlet desteği kaybı, olağan yaşamsal temel olarak yaşanır.Zaten bir kişi seçer bu düzeyde, atalarının genetik hafıza onun içsel nitelikleri tarafından dikte birincil, genellikle bilinçsiz seçimler yapar - aramayı kabul etmek veya görev konaklama çok yüksek talepleri, sosyal sorumluluk olarak onu mahrum edip, bu yeni yetenekleri kabul edip.Bir kişinin Öğretmenlik mesleği seçme gerçeğini anlamak için
anahtar spetsifikum veya öznenin bakış açısıyla durumun oldukça teklik olduğunu.Bu sübjektif zaman kavramının belirsizliği, ya da daha doğrusu, bir şey karanlıkta orada zaten gerçeğine örtük kilit karanlıktan onu geçmesi dolaylı, örtük sınır dolaylı etkisi döneminin süresi belli kalıplaşmış olduğunu.
şey ilk dokunuş, onun ontolojik gerekli kodları ile sezgi ortak varlığı sayesinde farkındalık algısı eşiğidir.Sınırlar dolaylı olarak daha fazla zaman, sübjektif zaman algılanan veya anahtar noktası gerekliliği ve çürüme sorunu kaçınılmazlığına anlamında, bir anlamda sonuna kadar.Öyle, aslında, nakit kodu olarak ayrık olarak eidetic belirsizlik geçiş ve bu nedenle, sabit faz olarak ikonik görüntüler olma. yetenekleri zaten semantik çözme, şifre çözme, daha uzun, daha acı ve daha yoğunluk kadar büyük psiko-duygusal stres ile gerçekleşir, teklif edilen faaliyetin daha karmaşık yaratıcı yapı bir kişinin seçtiği bir profesyonel seçim ölümcül kaçınılmaz, hatta bir tür duygu yaklaşımı Bu geçişSezgisel seviyede.
sezgi - bu, aslında, varlığı varlığı ile birlikte varlığı bir sayıda olduğunu varlığı ile temas saf an özü olan sınır ortasında orta gelen boşluk durumu sınırının önemli bir niteliği düzenlemesinin orta temsil eder.
Yani, zaman, işgal sırasında toplumun korunması için bu nedenle, anlamlı ve önemli ağır performansı ile bağlantılı borç servisinin temel kavram ile ilgili meslekler, ama toplumsal olarak zorunlu yükümlülük ve, zamanın yıkıcı etkisini direnen kabul edilebilirOnlar bir yansıması düzeyinde onları takip edemez bile, herhangi bir ekstrem koşullarda olmadan seçilemez.Öğretmenlik mesleğinin Moment belirli bir seçim (subjektif durum kadar bu yazının formatı ötesinde sistem analizi tipolojileri bağlamında diğer meslek dikkate), şifre çözmek için girişimleri takiben, müstehcen tahmin olmadan mümkün değildir.İşte değil takip etmek seçimlerde önce veya sonra olabilir rasyonel faaliyet analitik ve mantıksal yönleri, söz konusu her durumda
.Saf soyutlama Anlar dışarıdan, başka bilgiler yatıyor, pervoimpuls istemli aktivite oluşturan devletlerin hiçbir ilişkisi yoktur.Başkalarının tecrübe, hatta atalarının deneyiminden önce yatıyor - bu insan faaliyetlerinin bir kişisel deneyim değil, bir şans, başka bir şey değil.Şu an için meslek seçimi önemli paradoksal iletişim endişe ile deneyimli değil, ancak deneyimli olamaz, ne imkansız olduğunu neredeyse imkansız kendi duygularını sınırlarını görmek için yapım, hayatta kalmak için.
Ama yine de, bu sınır olduğunu beraberlik bitişik arazi, limit, eşik altı olmayan algı ve duygu arasındaki nötr bölge bu sınıra yakın varolduğunu olmasıdır.Bu Eidos transcending, enkarnasyon onların varoluşsal yoludur kesinlikle imkansız algı arasındaki "Metaxa" (ve varoluşsal olduğunu, aslında, Sophiological an, an ve eidetic durumu ve geçen eidos sınır Sophia, onun bir sonraki enkarnasyon olarak) ve eidetic temas duygusuanlam eş varlığı sakramenti ve en önemlisi, mantıklı aidiyet duygusu.Çok dramatik sınır bölgesinde herhangi bir bilinçli motivasyon önce atılmıştır görev daha karmaşık öngörülen seviyenin
alanı. Aslında bu "kod" Romalılar, kader "Amor Fati" aşk dilinde, tahmin türüdür.
Kant tarafsızlık zamanında bu doğa sevgisi ve orada kalmak, kader kabul, "genel olarak duygusal sezgileri bu saf formda doğrultusunda, form hangi düşünülmektedir, bu önsel akılda olurdu» [2, s.96.] duyarlılığın çok saf formu da saf tefekkür çağrılır.Özel ders olarak öğretmenlik mesleğini seçme bir seçim kolayca ve anında yeteneği onun tahmin olmadan varlığını durum kodları yakın sınırında zor kalmak, hayal kırıklıklarına tabi neden olabilir.Bu biliyordu ve "kanun Önce" Franz Kafka'nın öyküsündeki deha mitlerin düzeyini tarif - yakın saf varlığı hukukun kapıları girmek isteyen bir kişinin imajı.Kafka hukuk kapıları gitmek için porter soran kişi hakkında yazıyor.Ama bekçi geçmesine izin vermez.Bir kişi daha sonra geçmek mümkün olup olmadığını öğrenmek için çalışıyorum sonra."Eh, bu mümkün," diye [3, s.97], Kapıcı cevap "ama şimdi değil".
Kafka çok kısa ve öz, sadece bir kişinin ölümünden sonra bütünüyle açılan bilginin sınırları, imajını ifade ve uzun, çok uzun ömürlü beklentileri sonra, ancak durumun paradoksu, kapısı hep açık, açık ve tek adam kendisi olduğunu bekçi kapısı uyarmak için korkuyorOnlara giremez.(Kafka - imkansız) sınırı olarak ölüm bu şiddeti, "dar yol" için
alternatif olmanın aynı hayali hafiflik, rahatlık ve "başarı" psevdoparadigmoy olan Hıristiyan bağlamda, meslek seçimi, içinde "geniş bir şekilde" seçmek için karakteristikve tanımı ottorgaema kişi tarafından kutsal tevazu olasılığı zaten varsayımsal öznel düzey olarak kabul nerede.
Engellenme cehalet ve mutlak karanlık şafak alacakaranlık karanlığında arasında, bölgeler "içinde" mevcut olmalıdır, özel bilgi içerir;Bu bilgi, elbette, nedeni ve ne bir yansıması geleneksel anlayışı ile hiçbir ilgisi yoktur, bu nedenle [2] Kantçı kavramını anlama bağlamında tespit edilebilir bilgidir.Bizim cehalet dahili kod içerdiği
bileşik bilinçsiz acı bir bilgiye yol açar.Dışarıdan yersiz endişe, iç psikolojik zaman kat edebilmek tecelli olabilir;Sevinç Bu bileşik, duyguları yapı aklımıza bazı formu ve aynı gerçeği korku yurtdışında eidetic deneyimleri ile temas doğarlar.Sevinç ve korku birleşme - güçlü bir deneyim, ama bu nedenle tüm iç devletlerin teşhis olmadığını, bu doğal olmayan bir bileşiktir sınırın bir anlamda önceden bilgilendirilerek seçim prahristianskie zamanlarda sembolize çarpışan kayalar miti "dar bir yol oldu" olduğunu bildiren bir, Kırk satırla kırk katır arasında geçiş."Sıfır" da kaderi, bu tarafsız bölgede koydu onun önleyici, akıllı kabul,
Premonition, bu insanlar bilinmeyen beklentisi ile karşı karşıyayız kesin çünkü kişisel çapraz alarak acının bölge, bu zastupaniya olmadan zastupaniem.
akla zihin gerçekleştirmektedir bilir.Zihin - bulmacalar, labirent bir sistem ve bobin koymanın bir yolu daha fazla risk daha uzundur.
Pozitif motivasyon yapıcı faaliyetleri, vicdan denen şeydir, bütün bu o streç bir dokunuş gibi, bize yalnızca dış tasarım karmaşık devlet ziyareti varlığıdır.Bu nedenle, iletişim alanında, eğitim kavramı ile ilgili, özellikle iletişimle ilgili meslek, tanımı gereği yaratıcı tecrübe aktarımı, normalde zaten gizli düşündüren tahmin düzeyinde olduğu gibi sorunlu konuya göre deneyimli olamaz. Yani, önerilen faaliyetlerin ve iyi bir neden ile öğretmenlik mesleğinin özgünlüğü daha yüksek ve daha karmaşık bir seviye gibi bu mesleği seçme gizli üst düzey extremality sorunlu ve algılanan başlangıçtan tamamen farklı bir derecede de olsa, insanın yaşadığı sertlik, en karmaşık isnat edilebilir. sonra zaten bariz psiko-duygusal küre bilinçli reflexing tahmin edilebilir Bu özel spesifik acı.Biz her zaman bu tür işlemler için bakım kalitesini yoktur.Aslında, insan egregore parçası gibi hissediyorum "kolektif bilinçdışı" Jung, integral türler, duygu varlığı belli belirsiz algılanan dolaylı şahsında yönü elde "Metaxa" alanında algı sınırında, yine de, esasen kişiliksiz ve.Orijinal veri olarak aslında insanlığın kendisi yakın sadece son derece kendini bir tarama duygusu incelemeye konsantre empati, ve kendi temel kimlik köklerine yakın almaya çalışırken samoidentifitsirovannosti yeterliliği varlığının her an, olduğunu.Tüm bu öğretmenin gerekli tüm mesleki nitelikleri var, uçurumun kenarında varlığı, yaratılmışlığının, hayatın en saf yönlerine öz kimlik, sonsuz yaklaşım temel uygulamadır, ya da zaten bunu kendi.
deneyim varlığı sorununa, sonsuz girişimleri bu benzersiz kişisel deneyim iletişimsel yönleriyle ilgili herhangi bir çalışmanın parçası olan, kesintiye olamaz, kendi varlığına, kendi doğasına nedenle ona yolunu azaltmak ve, hangi olmadan imkansız, bir öğretmen söndürmeye için gereklimeslek seçimi, ne de daha sonraki mesleki faaliyeti de.Deneyim nedeniyle uzun bilinçli kararından önce adam yaşadığı özel mesleğinin doğasında yükümlülüğü yine bazen trajik, çoğu zaman dramatik olduğunu.
her şeyi içkin bu anlamda, ama bu tecrübe ile farkedilmeden gerekli atlamak için bir sır, kutsal tespit, dur, durağanlık, sessizlik, belirli anlaşmalar imkansız olduğu meslekler vardır, niyet anlaşması en seçme ihtiyacını anlamaya başlıyorum henüz.Tabii ki
, atlama olur, ancak bir kişi o hiçlik saf, steril korku bu anı yaşayacak dokunmatik sınırları eş varlığı geçer seçmek zorunluluğu seçim gizli olacak.Varlığı - aşma kapsamında değildir eidos olarak bu varlık saf Eidos.Dünyada bu açıklama o Eidos, bu sefer gerçekten hayatta ölüyor, ancak o zaman sezgisel arzu, ruhsal tutku bir biçimi olarak algılanan motivasyon oluşumu vardır.Bu bir şey denir LNGumilev tutkusuna [1], daha sonraki istemli aktivite somutlaşan energemnym dürtü var.
