tipolojisi bir ya da diğer yöne uygun olarak, çeşitli kriterlere göre gerçekleştirilebilir.Yakın zamana kadar, eğitim ve bilimsel literatürde tek sınıf formasyon yönü oldu.Devletin tipolojisi uyarınca, ilişkinin doğası (sömürücü ya da olmayan istismar) bir sınıf toplumda ekonomik düzen esas alınacaktır.Bu nedenle, tek bir sosyoekonomik oluşumu sisteme içkin olan en önemli özelliklerinden bir dizi olmuştur.Dünya siyasi ve hukuki düşüncenin gelişmesiyle birlikte
geliştirilen ve devletin tipolojisini düzenlenen diğer kriterler bulundu.Örneğin, Jellinek sürekli dönüşüm ve gelişim rağmen, bazı nedensel özelliklerini kurabilir, değerlendirmiştir.Onlar belirli bir tip için ilgili onun tüm tarihi özellikleri için özel Devleti (veya grubu) verecektir.Jellinek paylaşılan sistem ideal ve ampirik.Alman avukat
ideal tip gerçekte yok, hayal devleti düşündü.Bu sistem ampirik karşı çıktı.Ampirik yaklaşıma uygun olarak devletin tipolojisi devlet birliğinin doğası yanı sıra sistemde birey tarafından işgal konumuna uygun olarak sistemin incelenmesini içermektedir.Jellinek, modern, ortaçağ, Roma, Yunan ve eski oryantal sistemi ayırır.
yukarıdaki eğilim şu anda en yaygın olarak kabul edilir."Medeniyet" kavramına dayanarak, devletin tipolojisine bir uygarlık yaklaşımdır.Toynbee (İngilizce tarihçi) ayrıca özenli ve temel kavramını geliştirmiştir.O toplumun medeniyet, devlet, ortak coğrafi, ekonomik, kültürel, psikolojik, dini ve diğer faktörler ile karakterize, nispeten kapalı ve yerel biliyordu.
Son çalışmalar toplumun gelişmesine ve işleyişi insanlık boyutlu (tek hat) formasyon açıklama tarihini göstermiştir.Bu bağlamda, devletin bu tipolojisi küresel, kapsamlı farklılık göstermemektedir.Bu alanın dışında özünü ve toplumun özelliklerini oluşturan çok sayıda tarihi olaylar vardır.
öncelikle ekonomik temellerin analizi medeni bir devlet toplumuna geçişte beri dikkate çoklu yapısal eşlik hemen hemen tüm sosyal tarihini almaz.Dikkate temel gerçeği alırken geleneksel kavramlar önemli ölçüde değişiklik olduğunu.
kullanılan oluşum yaklaşımı sınıf katmanlarının yapısı ve sosyal yapının önemli bir daralma olduğunda.Bu sınıflar antagonistleri esas kaydedilen olmasından kaynaklanmaktadır.Toplumun diğer bölümler geleneksel modeli uydurma değil, çalışmanın sınırları dışında itilir.
formasyonu yaklaşımı önemli ölçüde antagonistleri ana sınıflarının çıkarlarını yansıtacak şekilde tasarlanmıştır fikirler, değerler ve inançlar, çemberin içine alınmak, toplumun kültürel ve manevi hayatını analiz imkanı sınırlandırır.
medeniyet yaklaşımı sınıf çatışması arasındaki farkı, aynı zamanda evrensel insan değerler temelinde ilişkilerinin kapsamı değil sadece izin geniş ve zengindir.Bu çelişkileri, aynı zamanda farklı alanlarda insanların davranış yansıyan ortak manevi ilkelerini sadece okumak mümkün olur.
medeniyet yaklaşımı, bu nedenle bize sömürülen sınıfın üzerinde sömürücü sınıfın siyasal egemenlik aracı olarak değil, sadece devleti temsil sağlar.Iktidarın siyasal sisteminde, başka şeylerin yanı sıra, toplumun sosyal, ekonomik ve manevi kalkınmanın önemli bir faktör, farklı insan ihtiyaçları, insanların konsolidasyon buluşuyor.
