ilk form kabile topluluğu oldu.Aynı bölgede yaşayan ve toplu genel ekonomi yürütülmesinde yapan kan akrabaları bu ilişki.Tüm üyelerin dayanışma ve birlik ile karakterizedir.İnsanlar ortak iyiliği için çalışan ve kolektif bir özellik oldu.Ama işbölümü ve hayvancılık tarımın ayrılması sürecine paralel olarak, bir artı ürünü oldu.Bu aile klan bölünmesi yol açtı.Toplu mülkiyet başlayan parçaların aileleri arasında dağıtılır.Bu aile bağları artık her şeyden olduğu emek ve katlama mahalle toplumun ayrışmasını hızlandırılmış özel mülkiyetin ortaya çıkmasına yol açtı.
komşu topluluklar (kırsal, bölgesel ya da köylü denir) - insanların yerleşim kan bağları ilişkilendirmek yok, ama onlar sınırlı alan topluca tedavi edilmesi işgal etti.Ailenin toplumun her üyesi topluluk özelliğinin bir parçası hakkına sahiptir.
İnsanlar artık birlikte çalışmak.Her aile arazi, toprak işleme, uygular, hayvancılık, kendi arsa vardı.Ancak, arsa (orman, mera, nehirler, göller, vb) hala toplumsal mülkiyet vardır.
kamu işlevlerinin yalnızca bir kısmını gerçekleştiren bir alt unsuru olarak topluma bir mahalle topluluk organizasyonu dönüştü: üretim deneyimi, toprak mülkiyeti düzenlenmesi, geleneklerin kendini koruma, ibadet, vb organizasyon birikimiİnsanlar topluma ait bir tür refah, olmaktan kapsamlı bir anlamı vardı;serbest hale gelir.Özel ve toplu unsurların belirli kombinasyonuna bağlı olarak
Asya, antika Alman ve mahalle topluluğu duruyor.
Doğu Slavlar 7. yüzyılda komşu topluma taşındı.Bu önlem yetkililer tarafından alınan çünkü o, çok uzun bir süre kalmıştır.Topluluk köylülerin yıkımını engellemektedir.Toprak dağıtımı uygulaması yoksul öncelikle zengin komşular döller bir site almak için bir şans verdi.Esprit de corps yoksul köylülere vergi ödemek zengin köylüleri zorladı.Buna ek olarak, zorunlu rotasyon vardı, komşuları zorlayarak odaklanmak için kendi çiftlik zengin büyümüş izin yok.
Bütün bu köylülerin ayrılmasının doğal bir süreç sekteye: bazı zengin alamadım, diğer - tamamen harap.Ancak, mahalle toplumsal kalkınma hedefi yasaları değiştirmek değil.O geçici köylü toplumu ayrışma geciktirmek için sadece başardı.
tarımın gelişmesi açısından bakıldığında, onun varlığı da olumsuz bir fenomen oldu.19. yüzyılın ortalarında tarafından bir şey değiştirmek için gerekli oldu.Serfliğin kaldırılması topluluğuna ilk güçlü darbe oldu.Çiftçiler hukuk, sözleşmeler ve diğer yükümlülükler izin verdiği sözleşmelere girmek için izin verildi.Bağımlılıktan Kurtulmuş, vb el sanatları meşgul, dükkanda kaydedilen fabrikaları açmak için ticaretin geri kalanı, par izin verildiAma şimdi bile yetkililer toplumun tamamen ortadan kaldırılması için hazır değildi.
, bu vergileri toplamak için bir araç olduğunuonlara şehre gitmek için fırsat vermeden, kırsal köylüleri tuttu.Yetkililer ayrıca inanıyordu kırsal toplum ve rejim için bir tehdit haline gelebilir bir "veba proletarianizers" olabilir köylülerin harabe önlemek için gerekir.Bu nedenle, Rusya'da böyle bir toplum çok daha uzun o yapay kapitalist gelişme sürecinde genişlemesi ile sınırlı olmaz durumlarda olabilir daha için var olmuştur.Sonunda, o Stolipin reformlar sonucunda, sadece 20. yüzyılda elendi.
