, onun açıklama ve anlama hukuk özünü anlamak için son derece önemli ve gereklidir.Bilimsel kullanımda, birçok farklı yorumlar ve hakkına dayandığı temel kategorileri tanımlayan teoriler vardır.Bu teoriler karşılıklı olarak aykırı ve birbirini tamamlar.Sovyet bilim
ağırlıklı devlet tarafından oluşturulan ve onun çalışmasını destekliyoruz hukuk normlarını, vurgular pozitif hukuk, en yaygın teori oldu.Bu teorinin özü sağ yazılı kanunlar, hukuk normları ve yönetmelikleri kutsal kabul, bir kural olarak, devlet tarafından kurulan ve gördüğü edilir.Hükümet tarafından çıkarılan yönetmelik haksız ve anti-insan olsa bile, yine de takip edilmesi gereken kuralları temsil etmektedir.Büyük 19. edinilen teorinin popülerlik - 20. yüzyılın ilk yarısı, ama şimdi başarıyla teorileri yarışıyor.Bu teorinin kökleri antik çağlara gitmek bile, 17-18 yüzyıllarda büyük vakıf aldı Doğal hukuk, destekçileri açısından bakıldığında
, hakkın özünü insan doğasının doğal, doğuştan nitelikleri ortaya çıkar olmasıdır.Bu kavramın hukukun kaynağı, doğal hukukun teorisidir.Üyelerinin en önemli adalet, özgürlük, eşitlik ne olduğu hakkında inançları, insan bilinci ve tezahür aracılığıyla "dışarı çıkmak" diye mutlak bir ilkedir.Bu inançlar doğası gereği insana özgü olan bağımlı ve evrensel doğal hakları olarak kodlanmış ve hiç bir devlet de dahil olmak üzere, ondan alabilir vardır.Bu teori, kurucularından biri olan ünlü Hollandalı hukukçu Hugo Grotius ise, insan hakları teorisinin temelini attı.Bu teori tarihsel erken olduğunu.
, ama doğa ve sağ içeriği, onlar irade ve devlet ihtiyaçları ve bireyin korunması dayalı değildir.Bu nedenle, inanıyorum değil aslında, bir hakkı bile yasada doğal haklarını ihlal pozitif hukuk.Onlar, gerçekten hukuk kanunları tarafından kabul edilebilir, sadece devlet doğal hukuk dikkate yazma ve kodlama kriterleri eğer.Bu nedenle, bu kavram hukuk ve mevzuat arasında çok önemli bir temel farktır.İkincisi, doğal hukuk kapsamında değilse, devlet yasal olarak kabul edilemez.Onunla aynı anda ortaya çıkan doğal hukuk teorisini eleştiren, tarihsel yaklaşıma dayalı Kanun
Okulu.Almanya'da ortaya çıkmıştır.Onun temsilcileri toplumdaki ahlak ve değerler tarihsel oluştuğuna inanılmaktadır ve mutlak ahlaki gereklilik vardır.Bu, farklı ülke ve bölgelerde farklı zamanlarda sık sık ahlak ve kamu yararına tamamen zıt kavramları bir araya gerçeği ile kanıtlanmıştır.Ancak, depolama ve toplumun gelişmesi bazı pratik toplumsal normlar ve gelenekler oluşumuna yol açan, riayet hangi hayatı kolaylaştırır ve istikrar yol açar.Insanlar fark ve bu kuralları izole, onlar herkes gerekli uyum hangi kendi özel anlaşmalar, güvenli.Hakların özüne Çünkü - Yerel ve ulusal gelenekler, yazılı sözleşmeler ve yasalar şeklinde satın aldı.Böyle bir yaklaşımla devlet sadece gümrük düzenleyen destekleyici kurumların işlevi vardır.Tarihsel yaklaşım birçok unsurları da geçerli olarak kullanılmasına rağmen, modern hukuk içinde
, özellikle uluslararası ilişkiler ve insan haklarını etkileyen bölgede, halen doğal hukukun çok yaygın temel teoridir.Ana tamamlayacak diğer teoriler bol oldu - düzenleyici, ne olursa olsun, sosyal ve tarihsel bağlam yükümlülüğü hiyerarşik emanations kuralları bir tür olarak "saf" yasayı keşfetmeye davet ediyoruz;çeşitli toplumsal grupların ve derneklerin ilişkilerinde doğru içerik arıyor sosyolojik;böylece gayri bir hukuk kaynağı olarak tüzel kişinin veya kişilerin grup duygular üzerinde duruluyor ve hangi psikolojik.Aslında, tüm bu yaklaşımların arasındaki fark, bunların her davranış, evrensel değerlere dayalı insan ilişkileri, katlama tarihsel ya da yasal bilinç devlet standartlarına göre kurulan hakların özünü tanımlar olmasıdır.
