doktrini Erasmus Alps ötesinde adlandırılan hümanizmin bir örnektir.Birçok terim "Rönesans", sadece koşulluluk yüksek derecede Kuzey Avrupa isnat edilebileceğine inanıyoruz.Herhangi bir durumda, bu bölge İtalyan Renaissance çok benzer değildi.Hümanistler Kuzey Avrupa çok antik gelenekleri yeniden canlandırmaya çalışıyor değil, Hıristiyanlığın özünü anlamak için.Platon, Aristo, ama İncil aracılığıyla çalışmamış serbest çoğu zaman.Bu nedenle, başka bir fenomen karakteristik özelliği "Alpler Rönesans ötesinde" - Reformasyon.Ama Kuzey Rönesans temsilcilerinin çoğunluğu (örneğin, örneğin, Rotterdam hümanist Erasmus), Roma Katolik Kilisesi'nin tüm eleştirilere yönelik, Protestanların kampa gitmedi.Ayrıca, ait olduğu mezhep reform istiyordu, ama onunla tam bir mola onları korkutuyor.Erasmus Tanrı'ya insanın yükümlülüğü ne olması gerektiği sorusuna cevap çalıştı, yeni bir teolojik sistemin yaratıcısı ve ne yer o bütün ahlak ve ahlak işgal olarak bilinir.Aşağıdakileri söyleyebiliriz bu olağanüstü adamın Erasmus
özet oldu
.O bir rahip ve bir doktor kızı gayrimeşru oğlu, o Gouda adı altında Rotterdam bir banliyösünde doğdu oldu.Dolayısıyla onun takma, o günlerde özel olarak.Isim ve doğum yerine göre - çoğunlukla manevi insanlar, rahipler Sözde.Anne ve babasının erken öldüğünden beri, veliler peçe almaya genç adam ikna etti.Onun tercihi değildi çünkü bir keşiş felsefenin geleceğine verildi ama bu zor.Hatta yemin önce onun fantezi vurdu eski klasikleri aşina oldu.Eğitim onun biyografi değiştirmek yardımcı olmuştur.Piskoposların biri Sekreteri Latin bilim adamı ihtiyacı vardı.Erasmus münzevi bir hayat bırakmak patronunun yardımı ile bu gerçekleşebilir.Yine de her zaman derin bir dindarlık vardı.Erasmus gitti.O Sorbonne'da eğitim fırsatı vardır.Orada teoloji eğitimi olmak gibi davrandı, ama aslında Latin edebiyatı okudu.Erasmus İncil çalışma hayal.Ama bunun için Yunan dil öğrenmek için gerekli oldu.Bu, gelecekteki filozof ciddi meşgul.O da daha fazla, mizah ve orada gümrük hakkında olumlu yorumlar Thomas'ı görüştü İngiltere ziyaret etti. Ana faaliyetleri
Erasmus Oxford'da şekil almaya başladı görüyor.Orada onların çember içine sürükledi antika, hayranları ile bir araya geldi.Beş yüz bin, gelecek bilimci Paris'e döndüğünde, ilk şey Yunan ve Latin özdeyişlerinin üzerine bir kitap yayınladı.O sonradan çeşitli sürümleri geçti.Yaşam Bilim adamları yeni bir hız almış.Şimdi, Erasmus iki hedefleri vardı - vatanlarına antik yazarlar tanıtmak ve Yunancadan tercüme Yeni Ahit'in otantik metin, yayımlamak.İlahiyat onun asıl sırt değildi.Erasmus doktrini yerine ahlaki ve felsefi oldu.O çağdaşlarının bir adam bu kadar yazabilirsiniz merak o kadar çok çalıştı.Bu bilimsel eserler, popüler gazetecilik ve Latince'ye tercüme yüzlerce Yunan el yazması oluşturur.Sadece arkadaşlarına yazdığı mektuplarda biri yaklaşık iki bin kurtuldu.
eli darda yaşamak için Sorbonne Erasmus onun eğitimini tamamladıktan sonra başlıca eserlerini
yazma.Sık sık Yunan çalışmasında geliştirilmiş, Leuven, Orleans yaşayan, geri Hollanda ve Paris'ten gitti.Erasmus yazdı bu yıllarda oldu "Hıristiyan savaşçı Silahlar."Popüler felsefesi başka iş getirdi rağmen bu kitap, onun öğretisinin temelini oluşturdu.Onda, o İtalyan Rönesans ikinci ana motifi gibi.Bu çalışmanın ana fikri Hıristiyanlığın meşale antik başarıları ile bağlanacak olmasıdır.1506 yılında o yaklaşık üç yıl boyunca İtalya'ya gitti.İşte o Venedik ve Roma ziyaret etmek, bir doktora elde etmek mümkündür.1509 yılında, Erasmus yine o dönemde Kral Henry VIII Başbakanı Sir Thomas More tarafından davet edildi İngiltere'ye gitti.Hala bir prens de, filozof bir arkadaşım vardı ve süre ikincisi, onun son derece değerli.Bir süredir bizim hikayenin kahramanı Cambridge'de dersler verdi.İngiltere'de Erasmus onun en ünlü eser yazdı - bu tür bilim adamı eşek ve palyaço-bilge gibi karakterler türetilen oynak "Deliliğe Övgü",.Bu kitap 1511 yılında Paris'te yayımlanan, ve o zamandan beri yazarı çağdaş Avrupa'nın gerçek bir yıldız haline gelmiştir.İmparator Charles Beşinci - -
«Basel münzevi»
Erasmus başka hayran taç iyi bir maaş ve herhangi bir yükümlülük eksikliği ile yaptığı danışmanı olarak atadı.Bu filozof sevgili ve seyahat tamamen teslim izin verdi.Birkaç yıl sonra onun aziz hayalini gerçekleştirmek için başardı.İncil'in bir Yunan metni - Basel çalışma yaptığı uzun yıllar meyve bırakır.Ancak, İncil alimleri bu baskı da hatalar içeriyor, ancak yine de Yeni Ahit'in daha kritik çalışmanın temelini oluşturmuştur söylüyorlar.O zamandan beri, çok daha fazla kitap Rotterdam Erasmus tarafından yazılmış.Zamanda onun Proceedings - bu temelde transferlerin.Plutarch ve Seneca, Cicero ve Ovid, Origen ve Ambrose, eski şairler, tarihçiler ve Kilise'nin Babalar - ve tüm bunun adı.Erasmus sürekli İsviçre, Freiburg ve Besancon arasında seyahat olsa da, "Basel münzevi." DenirdiZaten o zaman o hasta almaya başlamasına rağmen, hastalıklar onun çağdaşları ile çeşitli entelektüel tartışmalarda aktif rol alarak engel olamadı.Örneğin, Erasmus şiddetle Luther savundu.Kitabın "Basel münzevi" "Seçim Özgürlüğü ise Kölelik olacak" büyük reformcu çalışma "dedi."Hiçbiri inceleme ile kabul etmedi.Erasmus Basel dönemi eserleri - o da çeşitli konularda üzerinde incelemektedir.Doğru yöneticilerin hakkı eğitimi Yunanca ve Latince kelimeler ve pedagojik yansıma telaffuz nasıl bu filolojik sevindirdi ve ebedi barış üzerine bir deneme ve Kilise'nin birliği arayışı ve hatta Yeni Ahit hikayeler gevşek tefsir.Reformasyon kanlı olaylar dehşete ve onu püskürttü, ama her zaman iki karşıt kamplar arasında olmak, onun görüşüne düzenledi.Erasmus aynı Basel, 1536 yılında öldü.
Hümanist
Tarihçiler, Alman ve İngiliz-Hollandalı Rönesans iki kuşak ayırt eder.Erasmus Bunlardan küçüğü aitti.Bu Hollanda, Fransa veya Almanya değil, ve onun sevgili antik bir gerçek vatan değildi.Onun kahramanları onun arkadaşları gibi yakından biliyordu.Hümanizm Erasmus o insanların kafasında görülmemiş bir etki için bilim, edebiyat ve baskı kullanıldığı gerçeği gösterdi.Onunla bir dostluk için güçlü iddia ve kentin birçok sadece onun orada yaşamış olması için ona kalıcı bir maaş teklif etti.Onun için tavsiye - hem felsefe ve siyaset alanında - dönüm krallar, prensler ve sadece eğitimli kişiler.Latin ve o dönemde Avrupa'da herkesten daha belki de daha iyi bildiği eski edebiyat, ve Yunan metinde bazı sesleri nasıl telaffuz onun görüşleri, önde gelen üniversiteleri oldu.
ahlâkçı, hiciv, filozof
ona, kendi sözleriyle, onun tarafından yazılmış büyük popülerlik ve dünya çapında ün kazandıran Rotterdam Erasmus, olanlar eserler "iyi bir şey yapmak için."Örneğin, sadece yazarın hayatta "Deliliğe Övgü" kırk kere yayımlandı.O temellerini zayıflatacak değil castigated - Bazı alayla Bu kayıtsız hiciv neşeli ve olumlu oldu.Bu nedenle, o makamları ile başarı kazanmıştır.Ama daha önemli yazarı, özellikle pedagoji üzerine kitap Hıristiyan prenslerin ve öğretim çocukların dil eğitimi bağlıydı.onun arayışı doruk dini ve eğitim faaliyetlerini kabul olarak.O, "Mesih'in felsefesi." Onu aradımTemel Oxford onu atılmıştır.Orada, antik daire severler diğer üyeleri ilk formüle birlikte Hıristiyan hümanizmi temelleri Erasmus idi.Bu öğretinin temel fikirleri onun ilk kitaplardan biri ayarlayın.Erasmus gençliğinde yazdığı
«Hançer Hıristiyan savaşçı»
Aslında, o bütün bir yaşam için yol gösterici bir ışık olarak görev yaptı.Başlık da daha derin bir anlamı vardır.metafor genellikle gerçek bir müminin yaşam koşullarını tanımlamak için kullanılan.O günahları ve cezbeden karşı harekete, kendi değerleri için mücadele etmek, savaşa gitmek için her gün vardı.Bu amaçla herkese açık hale getirmek için Hıristiyanlığı basitleştirmek için gereklidir.Özünü gizlemek ağır skolastik giysi onu bırakın.Biz erken Hıristiyanlık ideallerine dönmelidir ilk topluluk oluşturdu insanları inanılan ne olduğunu anlamak için.Biz mükemmel bir hayat sürmek ve başkalarına yardımcı olacaktır sıkı ahlak kurallarına uymalıdır.Son olarak, Kutsal fikirleri ve emirleri uygulamak mümkün, Mesih kendisi taklit etmelidir.Ve bunun için doğru anlamak ve hiçbir skolastik çarpıtmalar ve aşırılıkları ile, tüm sadeliği Kurtarıcı getirdi İncil'i, yorumlamak gerekir.Bu İsa'nın felsefesidir.
yeni teoloji Erasmus
Bu çok üretken bir yazar, özellikle soylu, uzun bir süre, her eğitimli Avrupa için denemeler, ilmi ve kitaplar çok sayıda sol onlara bunu eğitim olduğunu söyledi edilmiştir.Sonuçta, o dönemin bütün uygar insanlar için bir rol modeli Erasmus oldu.Onun teolojik araştırmanın temel fikirler de çalışma ve hayranlık konu oldu.Dikkat çağdaşları filozof geleneksel teolojik yöntemleri kullanmak vermedi Ne çekti.Ayrıca, o şiddetle "Deliliğe Övgü" hala bağnazlık alay.Evet, ve diğer eserler o şikayet etmedi.Yazar Hıristiyanlığı felsefe onun bilim adamları kaybettiğini düşünüyor, onun başlıkları, yöntem, kavramsal ve mantıksal cihazı eleştiriyor.Tanımların farklı türde Tanrı'yı değiştirmeye çalışırken yaptığı çorak ve boş tartışmalarla Tüm bu görkemli doktor.Mesih'in felsefesi tüm bu ücretsizdir.O kadar şiddetle etik, bilimsel bir ortamda ele alınan tüm uydurma sorunları değiştirmek için tasarlanmıştır.Teoloji değil gol - gökyüzünde neler olduğu hakkında konuşmak.Bu, zamansal şeylerle insanların ihtiyaç olduğu gerçeğini uğraşmak zorunda.Teoloji dönersek, biri en acil sorulara cevap bulmak gerekir.Akıl, bu tip bir örnek Socrates Erasmus söyledi diyalog halinde.Adlı kitabında "konuşma yararları" diye zorla kadim filozof bilgelik insanlar arasında yaşamak için gökten inmesi için yazdı.Bu doğru - ziyafetler ve bayramlarda dahil olmak üzere oyun içinde - yüce tartışmak gerekir.Bu konuşmalar Tanrısal karakter haline gelir.Rab havarilerine konuştu değil mi?Tanrılarının heykelleri inanılmaz güzellik ve orantılılık gizli çirkin pişmiş toprak heykelcikler, -
onun hiciv risible öğretisi Erasmus genellikle "Sealion Alkviada" ile karşılaştırıldığında
bileşik farklı gelenekler.Bu, ifadelerin hepsi tam anlamıyla anlaşılması gerektiği anlamına gelir.Hıristiyan inancı diyorsa - aptallık benzer olduğunu yazar bir ateist için alınmamalıdır.O sadece sözde skolastik bilgelik ile uyumsuz olduğuna inanmaktadır.Bu insanlar bile kısa bir an için, Tanrı ile bağlayabilirsiniz "delilik cennet" döneminde olduğunu.Yani Erasmus Hıristiyan ruhu içinde eski gelenekleri revize girişimi haklı.Ancak, o Rubicon çapraz ve Kilise Babaları ve Kutsal Geleneği atmak için, Luther gibi, olmaktan uzaktı.Öte yandan, reformcular olarak, o havarilerin ve Kurtarıcı havarilerinden kez geri çağırdı.Ama Mesih'in felsefesi taşı vardı.Halen Rönesans Çeşidi gerçek hümanizm oldu.Evet, Erasmus ve Katolik din adamları kınadı ve o manastır düzeni, hangi Mesih'in adıyla sadece bir parazit bence, ve insanların aptallığı için.O da (gizlice olsa) din adına savaş ve şiddetin kabul edilemeyeceğine dair söyledi.Oysa Katolik geleneği ötesine gidemez.Erasmus
bu yeni teoloji anahtar kavramlardan biri,
