Geleneksel olarak, hermenötik XVIII yüzyılın (G. Meyer, H. Kurt, vs.) tarihi ve filolojik bilim geliştirilen metinlerin yorumlanması, teori ve pratik olarak adlandırılır.Sonra bir daha evrensel bir karakter almaya başladı.Friedrich Schleiermacher yorumun genel teorisi olarak geliştirdi ve Wilhelm Dilthey - beşeri bilginin temeli olarak.Schleiermacher Dilthey'in hermenötik yöntemi için yorumlama geleneksel gramer ve dil yöntemleri, bu konuda ısrar Ancak, -, her şeyden önce, anlayış sanatıdır.
Yirminci yüzyılda metin yorumlama hermenötik yöntemi esas olarak Husserl ve Martin Heidegger'in çalışmasının fenomenolojisine için, felsefeye dönüştü.Biliş Husserl birincil gerçeklik "ruh" ve "madde" ve Heidegger'in, Husserl'in öğretilerini kullanarak bu hayat dünya tarihi ve kültürü ile ve büyük dil olduğunu iddia "hayat-dünya" olarak kabul değilse.Onun daha sonraki eserlerinde, Heidegger dili biz dili konuşan yoktu yaşamın amacını şekillendirir yazdı, ama yerine, o bizim yardımıyla, diyor.Dilthey geleneğini sürdüren, Heidegger gibi felsefi hermenötik olduğunu belirlemiştir.Sırayla, bir yol açar gibi bir anlayış yardımı ile mümkündür o yatırılır olarak dilin bu hermeneutik, "yaşayan ve düşünen, gerçek varlığa atılım."
Tüm bunlar hermeneutiğe gibi bir fenomen daha da geliştirilmesi tespit edilmiştir.Transforme edildiği Felsefe, can dünyayı anlamak süreci, bu süreçte bir yer aittir nasıl sorusunu gündeme "olma gerçeği keşif."Zekice lider sözcüsü Hans-Georg Gadamer yapıldı.Tarih ve insan varlığını Sözlü, hermenötik, felsefenin yerini iddia etmeye başladı deneyim ve bireyi, toplumu ve, gelenekleri kucaklayan, hayat, sanat ve tarih anlamını açıklar ve onunla bölünürler.Toplumun dönüşümü yöntemi, Gadamer için - - Modern felsefenin çok yönlü bir açıklama ve sanat anlayışı Paul Ricoeur hermenötik diyalektik Habermas için çevremizdeki dünya felsefi yorumlama olduğunda.
Gadamer'in en ünlü eseri - "Hakikat ve Yöntem" - adını ne hermenötik bir gizli temelleri gibi.Diğer yandan - Bu çalışmada ortaya konan anlayış felsefesi, bir yandan doğal ve matematik bilimleri arasındaki yorumlanması, sosyal ve insan önemli bir fark göstermektedir.Doğal ve matematik bilimleri teorik kavramları tümevarım ve tümdengelim ve hipotezlerin doğrulanması, desen yinelenen çalışmaya dayanarak, resmi metodoloji dayanmaktadır.İnsani bilim gerçeği arama yönettiği ve metodoloji odaklanmak değil.Ve gerçeği - o hayatın bir gerçeği olduğunu, bir teori değildir - yaşayan insanlar var bir tane.Heidegger'in terminolojisini kullanarak
, Gadamer neler beşeri sorusuna cevap verir ve onların özgünlüğü budur.Büyük bir rol o geleneğin kavramı oynadı.Biri selefine yardımı olmadan hiçbir şey bilemeyiz, çünkü onun için bir otorite biçimidir.Ama gelenek dili olmadan var olamaz.O bunu geçti.Buna ek olarak, ifade insan deneyiminin dilini kullanarak ifade ve şekil verir.Biliş bağlı dil varlığı aynı zamanda.Anlayış felsefesi - - Gadamer'in hermeneutik açıklamada dilin doğasında olduğunu savunuyor.Ama bunun belirsizlik metinleri kendi duyu tüm anlamak için, hermenötik yorumlanması gerektiği gerçeğine götürür.Gadamer'in felsefesinde
, dilin bile daha köklü kategori, başka var - bu bir oyun.Bu varlığın derin insan yolu kalbinde yatıyor ve biliş süreci sağlar.Buna ek olarak, dil ve oyun dayalı aynıdır anlayış.Sonuçta, bu Gadamer göre, bireyin elde edilmez olup, faiz içermez - o "kendinde şey" olarak, bağımsız ve kendi kendine yeterli değildir.Oyun gerçek bir varlıktır - onlara enkarnasyon vermek için oyuncuların çeker.Oyun "nefes kesici" olarak bilinen şaşmamak - onlar gerçekten katılımcıları yakalamak.
Yani oyun, bir kitap, tarihin bir anlayış okuma sanat eserleri, estetik tefekkür olduğunu."Estetik deneyim katarsis, tarihsel araştırma - Gadamer vurgulayan - zevk pragmatik bir ilgi, özel yoksun söz veriyorum."
hermenötik, felsefe ve beşeri bilginin teorisi, anlayış, oyun yaklaşırken, sen gerçeği bulmaya yaklaştıklarında izin verdiğini söylüyor söyleyebiliriz.Entelektüel sezgi, sezgi üzerine birçok durumda merkezli sanat ve din deneyimi olarak, hermenötiğini yaşayın.Sezgi liderliğindeki anlayış hermenötik sanatı, metnin kendisi anlamını kavramak için izin verir.Ayrıca yazar söylemek istedim, ama aynı zamanda bağlam içinde metin oluşturulur ve taşıdığı sadece dikkate alarak.Bu tür sağduyu, kişisel deneyim olarak kategorilere sayesinde mümkün olduğunu reenkarnasyon bir tür yardımı ile iç mantık açılması, metinle "diyalog"."Içeriden" Böyle bilgiler size toplum ve kültürün fenomeni ve insan varlığının sorunlarını anlamak için izin verir.
