Modern педагогика е преминал през няколко етапа в развитието си като наука.Един от тях е педагогическа антропология - доктрината, която многократно е била подложена на преследване по идеологически причини в СССР.Основната причина за такава "трънлив път" е това, което тя очакваше да разгледа процеса на обучение, не само като акт на системно излагане на хора на официалните институции на държавата и обществото, но също така и извън институционалните фактори на природата, наследствеността, околната среда, социалната среда.В този смисъл, педагогическа антропология е сложен учение, което е тясно свързано с такива дисциплини като психология, социология, психиатрия, история, генетика и т.н.
По отношение на проблемите на училищното образование, това означава, че образователната роля на училището не трябва да се разглежда като доминираща във връзка с други фактори, или дори само една (имаше някои хипотези).Според представители на академичната посока на по-малка роля във възпитанието на играта и обективната среда - обществото, семейството, манталитета на хората, традициите и вярванията, а дори и климатичните условия.
Въз основа на тази теза, психологическа и педагогическа антропология твърди, че за успешното постигане на целите на образованието трябва да вземат предвид постиженията на различните науки, където, както е посочено Ushinsky ", изучавани физическо и психическо" природа на индивида.През 20-ти - 30-те години на ХХ век в Съветския съюз, образувани цяла школа на учители, антрополози, които подчертаха необходимостта от интегриран подход към детерминантите на образованието.
Сред най-видните представители на тази школа - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze.Най-широко разпространени сред научната и педагогическа общност получи педагогическа антропология Ushinskogo.Ето защо Ushinsky като участва във формирането на съветската система на подготовката на учителите, дори предложи да се създаде не само на образователните институции и факултети, както и антропологична.В дълбокото си убеждение, че подобен подход ще осигури разширяване на границите на човешкото зрение и разбиране за света и, следователно, да се насърчава формирането на съветската човек на бъдещето.
Ushinsky и педагогическа антропология твърди принципа на всестранно развитие на личността, което не е достатъчно, за да научи човек да чете, пише и брои.Такова едностранно образование, според учителите, антрополози, може да доведе до факта, че хората се развиват доста неадаптирани към условията на бързо променящата се социална действителност и затова ще бъде "баласт" в изграждането на едно ново общество, което предполага комунист.На практика това означава, че всеки учител и възпитател трябва да бъдат подготвени по такъв начин, че да бъдат в състояние да използват някои от фактите на реалността за образование.Само по този начин може да се постигне пълно влияние върху характера, чувствата и качеството на младото поколение.
съветската педагогическа антропология изтъкнато, че трябва внимателно да се проучи разширено педагогически опит в Западна Европа и други страни, но ние не трябва сляпо да ги копирате, тъй като тя самата е в противоречие с основната идея на обучението anthropologism.
Rational anthropologism педагогика включва разглеждане на социално-културни, умствени, исторически и политически обстоятелства на формирането на личността, които предразполагат към нейното развитие въз основа на психофизиологичните характеристики на частни лица.Запитан за комбинацията от социално-културни и психо-физически компоненти в областта на образованието, преподаването anthropologism предлага да се използва като критерий prirodosoobraznosti принцип, който е да се съгласуват в образователния процес, за да се постигне като природните науки и хуманитаристиката.
