Hvad apostolske regler?Dette er en grundlæggende ret i den verden kirkens monument.Ifølge nogle forskere, "Regler for den hellige apostle", skrevet af en ukendt forfatter.Men romersk-katolske, ortodokse og mange protestantiske kirker acceptere dette dokument for den apostolske myndighed.
generelt apostoliske regler, såvel som "Undervisning De Tolv Apostles," betragtes som en af de vigtigste værker af de tidlige århundreder af Kirken.De foreslår, at principperne for kirkens liv, som vi bruger nu, gå tilbage til den uændrede sit første århundrede (når kapellet var polukatakombny livsstil).Af den måde, nogle protestantiske Society for hensynsløshed eller arrogance tror det nuværende system af organisationen er pålagt af myndighederne i at være trofaste eller forældede.
Oprettet
Hvornår blev skabt de apostolske regler?Det er interessant, at dateringen af deres skrivning er ukendt, men forskere mener, at de har optrådt i slutningen af anden eller begyndelsen af tredje århundrede: måske snart efter den treårige forfølgelse af Decius.I modsætning til "Brugsanvisning", er det dokument, der stadig anvendes i de ortodokse kirker i øst.
kendt, at apostoliske regler ikke formelt hører til kroppen, "Sacred legende", men bestemt besidder høj myndighed umiddelbart efter dommen fra den økumeniske råd.
Fremkomsten og betydningen af Kirkens
Så reglerne er Jesu Kristi disciple til de tidligste kirkelige myter.Kun kristendommen blev født, og de havde allerede en enorm autoritet som apostle indskrevet legenden.Det er interessant, at jeg (nikænske) Verden Domkirke refererer til dokumentet som noget velkendt, fordi det er klart, at andre regler før hans udseende ikke eksisterede.
hvor den første regel er klart gentager 21th apostoliske, mens den anden - 80 reglen.Antiokia 341, mange baser sine love om den apostolske arbejde.Den anden regel i sjette World Council bekræfter ægtheden af disse dokumenter, erklærer, at "85 af reglerne i Apostlenes nu skal være fast og ukrænkelige."
generel kristendom mente, at den særlige betydning af Kristi disciple værker ligger ikke kun i deres gamle oprindelse og senior niveau, men også i det faktum, at de indeholder næsten alle de overordnede kanoniske normer.Deres værdi er steget på et tidspunkt, hvor de er blevet suppleret og udviklet af Lokale og økumeniske råd, og kirkefædrene.
Essence Værdipapirer
Hvilke regler fortæller apostlene?
- Om ordination: Bishop to eller tre biskopper (1), en præst eller diakon - en biskop (2).
- På afvisning af værdighed: for udenlandske objekter på alteret (3), til fjernelse af hans kone (5), verdslige bekymringer (6), for ubegrundet afslag på kommunion (8), for udførelsen af bønnen med kættere (11, 45), mened, umoral og tyveri (25), fysisk misbrug (27, 66), for erhvervelse af magten ved verdslige herskere (30) for opfyldelsen af sakramenterne uden kendskab til bispedømmet (35), gambling og alkohol (42), med fornægtelse af Kristi(62), for at deltage i festlighederne med jøderne (70).
- den bandlysning af lægfolk: for tidlig tilbagetrækning fra tjeneste (9), for udførelsen af bønnen med kættere (10).
- ministerium forbudt: Kastrati (21) og en bigamist (17), blind og døv (78) militær (83), forbandet af ministeriet (32).
- Feature liste over bøger i Bibelen (85), der omfatter de 42 gammeltestamentlige bøger og 28 (eller 36, hvis du tager hensyn til dem, der måske ikke offentliggøre) Det Nye Testamente uden Apocalypse.
kanoniske status
apostolske regel med fortolkninger til rådighed for studiet af hver person.Den anden regel Trullan Rådet bestemt skrifter apostlene i første omgang blandt de kanoniske problem: den anerkender dokumenter Kristi disciple.Også, de anerkender den ortodokse kirke i øst.Men den romerske kirke er enig med den kanoniske myndighed kun den første halvtreds af reglerne.
samme regel nummer 2 korrigerer den 85. Apostolsk Canon, som beskriver kataloget over bøger af Den hellige Skrift og værker kanoniske.Det fritager dem fra skrivelsen af Clement, uden at tiltrække den strenge kritik af hensyn til at spare ægtheden af apostolske legender.
Regel 25
Så overveje 25 apostolske regel.Den siger, at en biskop eller diakon eller presbyter for mened, eller fordærv, eller tyveri oblichёnny vil blive frataget den hellige rang.Men kommunikere Kirken kan ikke udelukket.For siger Skriften, er en af de to ikke otmstishi (Nahum 1: 9).Det samme gælder for Ponomarev.
Enig, 25 apostolsk regel er ganske interessant med hensyn til indhold.Generelt noget, der griber ind i posten en bestemt person til præstedømmet, selvfølgelig, og bør fratage hende værdighed.Hvilke funktioner skal have en åndelig person vi alle kender.Ligeledes alle klar over de fejl, der ikke kan være præster.Hvilke gejstlige Overstyring svagheder eksisterer?For det første er sådan, at sværte gode navn, så vigtigt for præster.
Og hvilke ulemper plettet ry for de gejstlige?Det er dem, der er intolerante og lægfolk: de udsætter deres sværhedsgraden af straffende lov.Denne apostoliske lov nævner tre forbrydelser, hvor syge kan falde i et åndeligt menneske - at stjæle, utugt, og mened.Disse og andre kriminelle, der kan gøre præsten nævnt i mange andre regler om, hvad der er fortalt i deres respektive fortolkninger.Som tidligere nævnt, hvis en spirituel person falder ind i disse synder, det fortjener ikke præstedømmet.
Således er denne regel, at præster og gejstlige, sagde dømt for ulovligheder, skal fratages den position, som de har erhvervet gennem hirotesiyu og indvielse.Men på samme tid den samme situation, siger, at de skal sættes ud af fællesskab med Kirken er ikke nødvendig.Det begrunder sin instruktion Skriftens ord (Naum.1: 9).
ved fortolkningen af femte apostolske ret til at tale om de forskellige sanktioner er fastsat for Præster synder begået af dem.Og der behandles udbrud og fravænning - disse sanktioner betragtes som de mest alvorlige.For gejstlige praktiserede udbrud fra præstedømmet, og for almindelige mennesker - adskillelse fra kirkelige fællesskab.
måde har apostolske regler for lægfolk portrætteret på samme måde som for præster: i undervisning, prædiken og gennem bøger.
Bandlysningen, som fortæller den femte forskrift, ikke anses for en straf for præster.Det bør fortolkes som en straf for lægfolk, ellers anbefalingerne fra reglerne ville have nogen mening.Denne ret bør fortolkes således, at en præst kendt for gaffes unfrock og bliver en lægmand, har ret til at deltage i kirkens fællesskab.Og først senere, til at begå en sådan lovovertrædelse som en lægmand, blev han udelukket af Kirken opkald.
måde, udbruddet af gejstlige er den mest alvorlige straf.Interessant, at begrebet næstekærlighed søger at føje til denne straf for en anden?Nemlig, fratage synderen ret til at deltage i møder i de troende?Men loven kun for dem at tilgive de skyldige, er kun nævnt i dette dokument.Ja, i det 29. og 30 nævnte regel og andre synder, for hvilke gerningsmændene bære en dobbelt straf - bandlysning og udbrud.For eksempel, for Simony, eller for at modtage biskoppelige rang med hjælp fra de verdslige myndigheder.
generelt apostolske regler med fortolkninger er meget interessant læsning.Så per definition Gregor af Nyssa, der er nævnt i fjerde regel spille hore kaldet ikke at fornærme andre lystne begær tilfredshed med enhver person.Dette indebærer, at korruption kan gøre en person, der ikke er relateret ved ægteskab, og ingen ved lov.Derfor er en sådan fejl ikke forårsage lovovertrædelse til en tredjepart, der er mand eller kone.Ifølge nuance er forskellig fra utugt og utroskab, som forårsager skade på en anden person, og fornærmer ham.
faktum utroskab kaldes ulovlig forhold med en anden mands kone eller en andens mand.Betingelser for St. Basil den Store (38, 40, 42) er mere udbredt utugt: dette navn kaldes alle ægteskaber, imod ønskerne fra ældre fanger.
skal bemærkes, at de apostolske regler om ægteskab fortalte en masse interessante.Selvfølgelig er hor betragtes mindre synd end utroskab.Efter alt, ifølge den samme Gregor af Nyssa i nævnte regel, utroskab er en forbrydelse påskønnelse lystne begær.Utroskab er blandt andet indeholder en fornærmelse mod den anden, og som et resultat straffes hårdere.Fordømmelse af utugt Præsterne i dette dokument er baseret på den hellige Skrift (1 Tim 3:. 2,3; Tit 1:. 6).
anden forbrydelse, der fordømmer denne regel er en overtrædelse af ed.For eksempel, hvis en bestemt præst overtræder ed sagt på en vigtigt emne i Guds navn, den yderligere gentagelse er at bekræfte retten.Og hvis dommerne at finde ud af, hvad der virkelig brudt den ed, så er denne synd er det hårdere og mere kriminelle end en højtidelig løfte blev proklameret dette, og hvad der var vigtigere sag, hvor den blev givet, og omvendt (du. Ledet. 82 pr.).Denne synd er meget hårdt straffet, og blandt lægfolk.Mange nu forstår alvoren af loven i forhold til præsten for den samme lovovertrædelse.Efter alt, de blandt andet, ville tjene som en fristelse for de troende, mangler at tjene sandheden, mens drukne i synd.
Denne regel der menes med at stjæle den hemmelige beslaglæggelse af ejendom af en anden person.Hvis nogen har tildelt et objekt er den egenskab af Kirken, sådan tyveri er en anden form for kriminalitet og straffes forskelligt (Ap 72;.. Dvukr 10;. Gregory Dejlig 6.8).
Regel 51
Apostolsk Canon 51 th fortæller os om følgende: Hvis en diakon eller biskop eller presbyter, eller en hvilken som helst præst vender sig bort fra vin, kød eller ægteskab ikke for den krævede stillingen, men på grund af hån, hvad med hamDet sker?Efter alt, har den person, glemt, at alt er overordentlig godt!Hvad Gud skabte mennesket, skabte han mand og kone skilt!Faktisk er det bagtaler Guds skaberværk!Dette dokument hedder det, at en præst enten skal korrigeres eller berøves den hellige rang og udelukket af Kirken.Den samme straf er fastsat for lægmand.
Faktisk har kapellet altid misbilligede afholdenhed og endda anbefalet det i de dage af fasten.Men denne lov er rettet mod de gamle kættere, der skyr visse fødevarer, vin eller kød, ser dem som noget urent og afviste ægteskab.
Regel 42
Apostolsk Canon 42 th , at hvis den ældste, biskop eller diakon begået en drikke-spil, så lad ham blive afsat og kan afskaffes.Fortolkningen af dette dokument er identisk med fortolkningen af den 43. regel, der hedder, at hvis læseren, sanger eller Subdeacon vil komme op sådan, vil det blive udelukket.Det samme gælder for lægfolk.
og 42, og artikel 43, refererer til de samme ting, nemlig forbuddet mod spil og fuldskab.Loven fastslår, at hvis en person overgivet sim synder, holde ud, og efter at have modtaget rådgivning af de ældste, så bør de fratage præstedømmet, hvis de vil være præster.Hvis en sådan kontrol tillader lægmænd eller præster, bør de være i stand til at skille fra den hellige kommunion.Generelt er præster normalt frataget pre-service, engagere dem i templet.Bandlyser dem fra hellige kommunion, når de ophører med at være læsere, subdeacons eller sangere.Under
spil nævnt i dette dokument skal forstås alle former for hasardspil (f.eks kort), hvorunder personen søger at tage væk fra partneren så mange penge.Nogle spillere på deres egne undergang til destruktion eller deres egen opsparing eller deres familiemedlemmer besparelser.Denne form for tyveri, for hvilken 25-th regel Kristi disciple anbefaler udbrud åndelige far, dømt for det.42nd regel bare kræver, at hver udbrud tilbøjelige til gambling.
Regel 45
45 apostolske reglen hedder, at hvis en presbyter, diakon eller biskop beder kun kættere, han være udelukket.Hvis vi tillader dem at gøre som tjenere af Kirken, lad ham blive afsat.
Den første regel for St. Basil den Store siger, at folk i gamle dage blev kaldt kættere, er det ottorgshihsya fra den ortodokse kirke.Ifølge hans definition, kætteri er den mest indlysende forskel i troen på Gud.Tiende apostolske lov forbyder at bede sammen med den ekskommunikeret for enhver tunge synd.Fra kirken har altid adskilte folk ikke tager hendes dogmatiske lære, og imod ham.
Derfor præst eller biskop, som betyder bede sammen med kættere, ekskommunikeret udsat: sådanne personer forbudt en præst.Men det mest alvorlige straf - kan et udbrud, som er defrocked, straffes med biskoppen eller præst, som tillod kættere til sakramenterne Kirkens som dets ansatte.
moderne eksempel på en sådan brud på reglerne, er antagelsen om katolske eller protestantiske præst til at begå brylluppet af sine sognebørn i hans sted.Nogle præster er tilladt at tage altergang til sognebørn fra heterodoks skriftefader: sådanne handlinger, som er straffet.Denne regel er suppleret med en nuance af 45 efterfulgt af en 46 recept.
Regel 64
Hvad fortæller 64 apostolske regel?Dokumentet advarer om, at hvis nogen af de gejstlige se fastende på en enkelt dag på lørdag (Påskelørdag anses ikke), lad ham blive afsat.Hvis du bliver fanget en lægmand så fald skal den køres.
generel grad af opløsning på fastende på søndage og lørdage er defineret i charter for kirken.I denne periode fik lov til at drikke vin, olie og fødevarer efter liturgien, ikke videreføres efter op til tre fjerdedele af dagen.
Regel 69
En 69 apostolske regel siger, at hvis en presbyter eller biskop, eller læser, eller sanger eller en sub-diakon, ikke faster i fasten før påske, eller onsdag, eller hæle, lad ham blive afsat.Men hvis en lægmand tillader en sådan kontrol, han være udelukket.Afvise indlæg i dette tilfælde kan kun være en person med fysiske skavanker.
Generelt loven tilskynder de troende at faste i fastetiden, på onsdage og fredage.Ordinering af fasten er baseret på den hellige Skrift.Vi ved, at Herren selv begyndte at praktisere indlæg tilbage i Det Gamle Testamente kirke.
Og endelig må vi tilføje, at ifølge Chrysostomos og St. Basil den Store, Gud skabte stillingen tilbage i paradis.Det var dengang, at han forbød folk at spise af den forbudne frugt.
