kerne af teorien om viden har altid været problemet med sandhed og dens kriterier.Alle skoler i filosofi og retning af at forsøge at formulere deres forståelse af disse spørgsmål.Aristoteles var den filosof, der gav verden den beslutsomhed, som blev en klassiker: sandheden - er, at med hjælp af hvilket vi forstå, om vores viden om den faktiske tilstand af ting.Vi kan sige, at denne definition opfylder alle filosoffer, selv modsatrettede lejre - og metafysik og dialektik, og materialister og idealister.Hendes mest anerkendte teoretikere beskæftiger sig med erkendelsesteori, fra Thomas Aquinas til Karl Marx.Forskellen var blot, at de troede en realitet, og en kendsgerning anerkendt mekanisme for overensstemmelse.
Sandhed og dens kriterier i traditionel forstand kan analyseres på grundlag af følgende komponenter.Først den virkelighed, der svarer til den rigtige viden, erkendte en objektiv og eksisterende uafhængigt af vores bevidsthed, og essensen af fænomenet opfattes gennem knowable.For det andet, sandheden er resultatet af viden og er relateret til menneskelig aktivitet, med sin praksis, og hvordan vi var i stand til at forstå essensen af at studere fænomenet, før eller senere, viser det sig i praksis.Ud fra dette synspunkt bør det i tilstrækkelig grad afspejler den sande genstand for viden i den form, hvori den eksisterer uafhængigt af emnet.Men denne forbindelse er kun tilgængelig logik, fordi de traditionelle kriterier for viden fungerer som en logisk bevis.
På den anden side, selv Kant fremsatte idéen om, at sandheden og dens kriterier ikke kan identificeres i udviklingen af teoretiske videnskab, som denne videnskab i sig selv ikke kan give endnu fuldt kendskab til arten af det begrænsede menneskelige sind.Desuden Kant mente, at mennesket lever i to verdener på samme tid - naturlige og kulturelle.Den naturlige verden adlyder kausallovene og nødvendighed, er det erkendes teoretisk sind, men sindet er magtesløs til at kende essensen af ting, og kun bevæger sig fra ét system til et andet fejl.En kultur af fred er en verden af frihed, erkendes ved praktisk grund, det er, vil der adlyder love moral og misser, og fungerer næsten umiskendelig.Derfor er det vigtigste kriterium for Kant bliver et moralsk krav.
Problemet med et kriterium for sandheden er ikke fremmed for den moderne forståelse, men det har sine egne detaljerne.Ud fra materialisme og positivisme, kan et sådant kriterium defineres gennem en dialektisk forhold mellem begreber som det mål, absolut, relativ og konkret sandhed.Begrebet objektivitet med hensyn til indholdet af menneskets viden om virkeligheden, betyder, at vi taler om uafhængighed af indholdet af både manden og af samfundet.I denne henseende kan en objektiv sandhed kaldes absolut, men kun til en vis grad.Den berigelse og udvikling af viden fører til at ændre og udvide indholdet af vores ideer om verden, og fordi objektiv sandhed er både en relativ.Udtrykket "specificitet" giver dig mulighed for at definere grænserne for absolut og relativ, og kriteriet for korrekthed er praksis.
kan sige, at sandheden og dens kriterier bliver det afsnit, der generelt afgrænset filosoffer i vor tid i tilhængere postpositivists Karl Popper og grundlægger af filosofiske hermeneutik Hans Georg Gadamer.Popper betragtede de fleste af begreberne filosofi, etik, æstetik og teologi - de følelsesmæssige kategorier, berettiger bestemt ideologi.Derfor er det vigtigste redskab for analyse betragtes som en moderne klassiker rationalisme, ved hjælp af denne filosofi kan holde en "afgrænsning" mellem videnskab og pseudovidenskab, sandhed og vildfarelse.Faktisk er der absolut korrekte videnskabelige teorier og hypoteser har betinget, tro mod sit niveau af videnskab, og som sådan de er kun når de udsættes for kritisk kontrol (forfalskning).Således fra synspunkt Poppers vigtigste kriterium for sondring mellem videnskab og metafysik er den kritiske princip forfalskning.
sandhed og dens kriterier er det vigtigste tema i den sensationelle arbejde Hans-Georg Gadamer er "Sandhed og Metode".Det er ikke en filosof viser sammenhængen af disse to kategorier, og deres fuldstændige uforenelighed.Den videnskabelige metode til kognition, kendt som metoden er hverken universel eller unik.Den teoretiske udvikling i verden gælder ikke for alle sprog, og heller ikke æstetik eller historie, er det kun indsnævrer og forarmer oplevelsen af sandheden ikke er tilgængelig gennem studiet, og gennem forståelse.Sidstnævnte er kun tilgængelig, når "horisont forståelse" af forfatteren og tolk fusionerer, sikringer, og mellem dialogen finder sted.Eksistensen af en sådan dialog og søgen efter et fælles sprog mellem forskellige kulturelle traditioner er et kriterium for sandhed menneskelige kognition.
