allgemein akzeptierte Tatsache ist, dass die Philosophie ihren Ursprung im antiken Griechenland im VI Jahrhundert vor Christus.e.
Der Begriff setzt sich aus den griechischen Wörtern wie "phileo" (Liebe) und "Sophia" (Weisheit) zusammengesetzt ist.So eine wörtliche Übersetzung - "Liebe zur Weisheit".Die Philosophie kann als die Lehre von der Welt, die allgemeinen Muster und Prinzipien des Seins, Wissens interpretiert werden.Es ist eine Art von spiritueller und rationalistischen Erforschung der Wirklichkeit.In der Philosophie der wichtigen Rolle, die den Begriff "Logos" gespielt.
Auslegung des Begriffs
altgriechischen Begriff "Logos" wurde zum ersten Mal Philosoph und Politiker Heraklit verwendet.Er verwendete es in seiner Lehre als eines der wichtigsten Konzepte.Der Begriff "Logos" in der Philosophie der Antike anschließend wird sehr beliebt und bekommt eine Menge von Variationen von Interpretationen.
wird am häufigsten als "Gedanken" oder "Bedeutung" (der Begriff) behandelt.Auch gemeinsame Übersetzung von "Wort" (sinnvoll, der Wert ist, Informationen über ein Objekt oder Phänomen).Alternativ kann das Logo - es ist das Wort Philosophie, Trage untrennbar Gedanken.
in unterschiedlichen Zusammenhängen dieses Konzept hatte unterschiedliche Bedeutungen.
Mehrdeutigkeit des Begriffs der "Logos»
Zahlreiche Interpretationen des Begriffs unter Berücksichtigung vor allem in Heraklit gefunden, insbesondere:
- Logos-Philosophie - es ist ein universelles Gesetz, dass alles in der Welt ist Thema ist ("vseupravlyayuschy Logos").
- Es wirkt Ausdruck von Sicherheit und Kohärenz sowie setzt die Art der Grenzen, in denen die Strömungsänderungen und Transformation.Logos in der Philosophie - eine (kurze) Act, macht die Welt zu einem harmonischen, ordentlich und angemessen.Das heißt, alle Änderungen erfolgen im Inneren (vorausgesetzt rastsenivaniya dieses Konzept als eine Maßnahme).
- Dieser Begriff drückt die Identität dieser gegenüberliegende Begriffe wie Gut und Böse, Tag und Nacht, Frost und Hitze, bildet eine Einheit, "ganz und keine ganze Zahl, konvergenten und divergenten, Zustimmung und Ablehnung, von allen - ein, ein -all "(Philosophie des Heraklit -" Die Lehre von der Logos ").
- bespricht das Konzept ist nicht in Bezug auf die einzelnen Positionen verwendet.Logos in der Philosophie des Heraklit - der Bezeichnung der Gesamtheit.
Er zeigte ihnen seine Vision der Einheit, Harmonie und Integrität der Welt.Heraklit identifiziert das Konzept der "Logos", mit dem Kosmos.Sinnliche Komponente wurde vom Feuer erzeugten erschienen Cosmos und geistige - Logos, aufgrund der Tatsache, dass die wichtigste Sache, die in der weltlichen Leben befestigt ist und in den Ansichten des Kosmos reflektiert, Sprechen Organisation und Weltordnung, Konvertieren separat vorhandenen Dinge zusammen.
So zusammenzufassen alles, was die "Lehre von der Logos" Heraklit beinhaltet, können wir sagen, dass das Konzept ist das Gesetz, das die Welt Substantialität, Konsistenz und die Fähigkeit, sich zu entwickeln gibt.
Bedeutung des Begriffs im Berichts
Logos-Philosophie - es ist, als obligatorische etwas wie Recht und Politik, die Universalität und Totalität des Geistes zum Ausdruck bringen.Es besteht aus einem fundamentalontologische Inhalte, die das Wesen der Weltordnung dar, und es kann nur durch geistige, und nicht die Sinneswahrnehmung zu erreichen.
Schritt von Mythos zum Logos - bewegt sich von einer Vielzahl von Objekt und Subjekt, von der Fuzzy-Abgrenzung des menschlichen "I" und nicht die "I", um ein klares Verständnis dieser Konfrontation, sowie Unterschiede zwischen dem Objekt und dem Bild.Das heißt, die Bewegung der Einstellung zur Kontemplation.
Vom Mythos zum Logos
Es gibt eine Vielzahl von Konzepten für den Übergang von veralteten zu einer grundlegend neue Perspektiven.Jedoch, wie Grund sind die folgenden:
Mythogenic Theorie
Essenz dieses Konzept - die Behauptung, dass die Philosophie der antiken griechischen Mythologie, ist eine Folge der zweiten Generation, spricht von der sogenannten rationalistische Interpretation.
Mythos als Allegorie, hinter denen die wirklichen historischen Fakten, reale Ereignisse, aber stark verzerrt und falsch interpretiert zu sehen.Die Metapher war der Verallgemeinerung eine Funktion, mit der eine Person durch bestimmte Zeichen abstrakte Begriffe bezeichnet.Im Laufe der Zeit erforderlich ist, um den Mythos zu rationalisieren (deutsch bestehende System der Allegorien und Epitheta in den Sprachkategorien und Konzepte).
So können wir diese Philosophie sagen - es zu der entsprechenden Zeit Mythologie angepasst ist.
Eine der Optionen in Betracht zu Gunsten des Konzepts Symboltheorie, die den Mythos als der gesunde Menschenverstand und sinnliche Bild, durch Tradition und Ritual gesichert interpretiert.
Gnoseogennaya Theorie
Auf den ersten Blick könnte man denken, dass es ein Gegengewicht zu der oben diskutiert.Im Kern dieses Konzept innewohnende Behauptung, dass Philosophie nicht gemeinsam mit der Mythologie, denn es hat eine andere Quelle.Ideologischen Ansichten der Welt wurden auf der Grundlage von wissenschaftlichen Erkenntnissen und den theoretischen Verallgemeinerungen von realen Ereignissen gebildet.Philosophische Denken hat sich durch Wissen entwickelt, radikal entgegen die fantastische Aussicht und Überzeugungen.In diesem Zusammenhang wurde der Schluss gezogen, dass die Mythologie nicht eine vorherige Geschichte der Philosophie zu sein (I ist die "Geschichte der Philosophie").
Gnoseogenno-Mythogenic Theorie
Wie bereits aus dem Titel, kreuzt dieses Konzept die ersten beiden Radikaltheorie.Sie behauptet, dass im Mythos gibt es Komponenten des gesunden Menschenverstandes, langjährige Erfahrung, und draußen gibt es Elemente aus verschiedenen Bereichen der Wissenschaft (Medizin, Mathematik, etc.), aus dem Osten entlehnt.
Sotsioantropomorfnaya (historischen und psychologischen) Theorie
Ihr Vertreter - Französisch Anthropologen, Historiker und Forscher Jean-Pierre Vernan ("Der Ursprung des griechischen Denkens").Er erklärt den Prozess der in Bezug auf die Rationalität durch Projektion auf einer täglichen auftretende Situation, das heißt, die Transformation Denken durchgeführt: alle kosmische Phänomene begann, durch Routineereignis nicht die heidnischen Götter des Handelns verstehen.Mythos und Logos -
Somit ist die Basis jedes Konzept auf zwei Konzepten.Philosophie, wenn ich so sagen darf, der Begriff hat von der ersten in die zweite entwickelt.Als klar geworden ist, gibt es viele Gesichtspunkte über den Übergang.
Lehre von den Logos Heraklits
Diese Probe ist nicht nur antike griechische Materialismus in der Frühzeit, aber auch antike griechische Dialektik.
Nach Heraklit, das Logo bedeutet, dass das Merkmal der alles und jeden um ihn herum, und das von dem alle Dinge sind durch all geregelt.Offenbar ist dies eine der ersten ihres Wortlauts, wo die Idee der ersten Prinzipien ist kaum Schwellen Idee der Gesamt Gesetz alle Dinge miteinander verwoben.
Es enthält die Möglichkeit der Differenzierung der Philosophie und Physik sowie die Isolierung der Tätigkeiten in Bezug auf die Untersuchung und Beschreibung der Natur.Natürlich zum Zeitpunkt Herakleitos nahmen alle drei Elemente als ein, von der Idee der Atome vereinigt.
philosophische Erfahrung der vergangenen Jahre bewiesen, dass es unmöglich ist, mit jeder einzelne Sache zu identifizieren, mit einer der bestehenden materiellen Elemente.Aber später festgestellt, dass der erste Grundsatz kann nicht mit der Materie überhaupt in Beziehung gesetzt werden, da fast alle nachfolgenden Philosophen haben über die Möglichkeit der Vereinigung des menschlichen Geistes und der Welt im Allgemeinen gefragt, und im engeren Konzept - den Geist und den Körper Vertreter der menschlichen Rasse.Zu der Zeit benötigt, um das Prinzip der Kombination jede Einrichtung (einschließlich Menschen), mit interner Inhalte zu finden - Seele.So haben die schwierige Suche nach einer universalen Einheit von Mensch und die Welt sowohl innerhalb Philosophie und Kultur erworben als Ganzes ist sehr klare Konturen, die nach und nach in ein globales Problem entwickelt.
Heraklit interessiert vor allem das menschliche Denken, Emotion und Leidenschaft.Fire (unsichtbar und dynamisch) als das erste Prinzip war in den Lehren der Blick auf die Tatsache, dass er mit der menschlichen Seele assoziiert der Weisen akzeptabel.Für Heraklit gekennzeichnet er belebten Natur.Nach seiner Lehre, in den menschlichen Körper ist die Seele von den Leidenschaften, Gedanken, Leiden vertreten, und so weiter. N.
angesehene griechische Begriff innerhalb des Christentums
in der hellenistischen Konzept der "Logos" genießt die Aufmerksamkeit von dem religiösen Denken des Mittelmeeres, der synkretistischen gesucht verbinden die griechischen undöstlichen Traditionen.
Bedeutende Ergebnisse dieser Experimente - die Lehre von der herausragenden Vertreter des jüdischen Hellenismus Philo.
Er glaubte, dass das Logo in der Philosophie - es einen internen Plan und Sinn Gottes gegen die Welt ist.Der Schöpfer aller Dinge, und die "dritte Gott" - - Darüber hinaus wird heute noch von Philo als Vermittler zwischen der "ersten Gottes" gefühlte ". Der eingeborene Sohn Gottes" der Natur (die Schaffung des Herrn), die als die "zweiten Gott" bezeichnet wird, "Priester",
Diese Lehre von Philo weitgehend beeinflusst christlichen Theologie: in den Lehren des Johannes-Evangeliums über die Logos reflektiert ("Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott" (1: 1)), sowieApocalypse (19.13), der Name des "Wort Gottes" bezieht sich auf Jesus.
Im Gegensatz zu diesem Konzept im Rahmen der hellenistischen Philosophie (die Emanation des Absoluten und der konvertierten Form seines Aufenthalts in den niederen Welten), in der christlichen Philosophie im Evangelium zum Ausdruck gebracht, die zweite Person der Dreieinigkeit (Jesus Christus) logo Mittel zum einen die unmittelbare Aufenthalt des Herrn in der Welt,und zweitens, synkretistischen Einheit mit der Natur des Menschen ("Das Wort ist Fleisch geworden", Joh., (1.14)).
deutschen Transzendentalismus hinsichtlich
des Konzepts in der Philosophie der Neuzeit Interesse für die Themen-Logo wurde von Problemen der Logik ersetzt.Doch im Rahmen der deutschen Transzendentalismus, die von Interesse, Konkretheit und Geschichtlichkeit des Geistes, der Logik der Andersheit gekennzeichnet ist, absolut und persönliche Beziehung hat sich gezeigt, die zuvor als eine Rückkehr zu der Philosophie des Logos.Insbesondere hatte Kant eine christo Text, Logo John interpretiert im Hinblick auf ihre Vereinbarkeit mit dem bestehenden Prinzip der Vernunft und die Beziehung mit dem Problem der Abgrenzung der Religion und der praktischen Vernunft.
deutschen Philosophen Fichte, auf der einen Seite, betont die Kohärenz seiner Lehre aus dem Evangelium des Johannes, auf der anderen - es wendet sich gegen das Christentum ("ewige" Logos Religion und Wissen) Paulus das Christentum, vor allem "verzerren" Offenbarung.
Für Hegel-Logo in der Philosophie - ein Konzept (eines der wichtigsten Elemente der Logik).Aufgrund der Tatsache, dass es im Rahmen des deutschen Philosophen ist spricht sich für eine Art von Höchst Offenlegung als absolute Idee an und für sich, oder vielmehr Ideen, die die Spaltung der objektiven und subjektiven Formen überwand und die Freiheit erreicht.Auf diese Weise kann die weitere Entwicklung durch die natürliche Andersheit in die Konkretheit der absolute Geist als sverhempiricheskoy Geschichten Logo berücksichtigt werden.
beschreibt das Konzept im Rahmen der russischen Religionsphilosophie
Begriff "Logos" in Form der bestehenden Wörterbüchern erscheint in den XIX-XX Jahrhunderten.Die Universalität des Themas setzt den russischen Philosophen Wladimir Solowjow, in bestimmten, seine "Alexandria" Kontext der Lehre des Evangeliums ("Philosophische Grundlagen der ganzheitlichen Wissens" und "Vorlesungen über die Gottmenschheit") Bezug.
zu allerlei Interpretationen des Begriffs der "Logos" oft gegriffen berühmten Philosophen der "Einheit" (Bulgakow, Karsavin Florensky, Frank).
russische Philosoph VF Ern drückt neoslavyanofilskuyu logizma Ideologie in der Einleitung des Buches "Der Kampf um die Logos" vorgestellt ("Logos ist der Slogan"), die hellenistisch-christlichen Logos der westlichen Rationalismus entgegengesetzt ist.
bespricht das Konzept in der Philosophie des XX Jahrhunderts
Thema Logo wird sehr viel Aufmerksamkeit seitens der Religionsphilosophen netomistskoy Tradition bezahlt (das Konzept der K. Rahner, wo eine Person - "Hörer des Wortes"), und die Vertreter der protestantischen "dialektischen Theologie" (Karl Barth).
unerlässlich Probleme des Konzepts, insbesondere im Hinblick auf die hellenische Erbe, für die Hermeneutik ("Wahrheit und Methode" Garamera).
deutschen Philosophen Martin Heidegger immer wieder in seinem neuesten Werk wieder auf Versuche, neu zu interpretieren die Bedeutung der vergessenen antiken griechischen logos - "Sammeln-open" Kraft.
Im Rahmen des Poststrukturalismus wird der Begriff mit der rationalistischen Mythologie des Westens verbunden.Also, für die Methode der Dekonstruktion Derridas Hauptziel ist "Beseitigung" von Logozentrismus, Synonym Metaphysik.
moderne Philosophie in Bezug auf dieses Konzept
Viele Philosophen und dem Neuen und neuesten Zeit, wie A. Ivakin, Heidegger und andere werden unter Berücksichtigung der Begriff "Logos" als zutiefst sinnvoll und mit mehreren Werten.Er wird als "Wort", "Gedanken" behandelt ("Wort, Sprache, wenn sie aufrichtig sind, sind die gleichen" Denken ", aber außen abgegeben, in die Freiheit").Es ist auch oft verwendet, die Übersetzung des Begriffs als "Sinn" (Prinzip Grundkonzept, die Ursache) Dinge oder Ereignisse.
Einige russische idealistischen Philosophen das Logo wie die Benennung einer einzigen organischen Wissen, das typisch für die Balance zwischen Herz und Verstand, das Vorhandensein von Intuition und Analyse (PA Florensky, Ern VF) ist.
