La filosofía de la Nueva Era

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principal período en que la filosofía de los tiempos modernos , - siglo eto17-18.Para esta etapa del desarrollo del pensamiento filosófico se caracteriza por la existencia de varias áreas.Este filósofo del siglo 17 Inglés (empirismo), dirigido por el P.Tocino (1561-1626), Hobbes, Locke,racionalismo encabezada por Descartes (1596-1650), Leibniz, Spinoza;la filosofía del siglo 18 Ilustración (Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau);Materialismo francés del siglo 18 (La Mettrie, Holbach, Helvecio).Características generales moderna filosofía

se puede dar eso.El desarrollo intensivo de la ciencia conduce a la adquisición de artículos muy bien derivados leyes.Cada uno de Ciencias está determinado por su tema, los problemas de la determinación de su esencia y naturaleza.Especialmente notable está convirtiendo en la tendencia de la separación de la ciencia y la filosofía.

principal problema de la ciencia es el conocimiento de la naturaleza.La ciencia está empezando a explorar el mundo, que se entiende como la naturaleza, conforme a las leyes.Esta filosofía se transforma en un campo de conocimiento sobre el mundo, inventar y abrir las leyes específicas de los fenómenos físicos.En realidad, se convierte en una ciencia experimental.La revolución social y científica ha contribuido a la formación de dos áreas principales, que constituyen la filosofía moderna: el empirismo y el racionalismo.

empirismo como la dirección de la filosofía es la teoría del conocimiento de la región que reconoce la importancia primordial de la experiencia sensible como la principal fuente de conocimiento.

A su vez, en la dirección del empirismo fueron tales empirismo idealista y materialista.Empirismo idealista dirigido por George. Berkeley (1685-1753), Hume (1711 hasta 1.776 mil).Bajo la dirección de la experiencia es un conjunto común de ideas, sentimientos, y el valor igual al valor de la experiencia del mundo.La segunda dirección en el empirismo era el empirismo materialista, que aprobó Bacon y Hobbes.Los representantes de esta tendencia creen que el origen de la experiencia humana es el mundo exterior.

Racionalismo la palestra esencia lógica de la ciencia, el conocimiento de la fuente y criterio de verdad llama la razón principal.

la filosofía racionalista de los tiempos modernos también tenía en la dirección general de varios flujos individuales.La doctrina del conocimiento se llama epistemología.El racionalismo en la filosofía moderna basa en este concepto.Un hombre en su ser que el mundo cambia.La Compañía se refiere al mundo desde un punto de vista práctico.Propio ser del hombre obligado a cambiar el mundo a su alrededor.Para cambiar el carácter era de los mejores, que debe ser controlada por el conocimiento.

epistemología debe aclarar la naturaleza del conocimiento humano, sus leyes, objetivos y oportunidades.En él se examinan los mecanismos de la actividad cognitiva, explora la estructura del conocimiento y el papel de los factores sociales y biológicos de conocimiento, etc.La epistemología ligada a la psicología, la cibernética, la lingüística y muchas otras ciencias.

Así, filosofía moderna por primera vez comprendió la paradoja de la ciencia a través del sistema epistemológico del empirismo y el racionalismo .Ciencia comenzó a ser entendido como un sistema de este conocimiento verdadero.Los empiristas vieron una fuente de conocimiento en la experiencia, los racionalistas - en mente.Para sintetizar estas opiniones Kant intentó.

el período de tiempo que el nuevo plan maestro se puso métodos inductivos delanteras de conocimiento.Entre la filosofía y la ciencia en los tiempos modernos para establecer una relación muy estrecha, lo que llevó a la formación de una imagen científica absoluta del mundo.

Ciencia de este período se convierte en un medio por el cual la filosofía del mundo cognoscible.Se ha convertido en una parte integral del sujeto del pensamiento filosófico.Tanto ha cambiado la imagen del mundo, del hombre y de la ciencia misma.Ciencia abre mundo natural de las personas y ayuda al desarrollo de la civilización en general.