¿Qué es una "cosa en sí» (Ding an sich)?Este término se refiere a la filosofía de la existencia de las cosas en sí mismas, sin tomar en cuenta sus conocimientos, es decir, independientemente de la forma en que se aprenden.Para entender lo que dice Kant, hay que tener en cuenta que el concepto de la "cosa en sí", que tiene varios significados, e incluye dos significados básicos.En primer lugar, se entiende que los objetos del conocimiento son en sí mismos, además de las formas lógicas y sensatas, con los que se perciben por nuestra conciencia.
En este sentido, la "cosa en sí", Kant significa que cualquier ampliación y profundización del conocimiento es el único conocimiento de los fenómenos, y no las cosas mismas.Esto es debido al hecho de que se produce en las formas subjetivas de la razón y sensibilidad.Por esta razón, Kant cree que incluso las matemáticas son una ciencia exacta, no refleja la realidad objetiva, por lo que es fiable sólo para nosotros como nos perciben inherente formas a priori de la razón y la sensibilidad.
Cognición según Kant
¿Qué es una "cosa en sí" para Kant?Es tiempo y el espacio, que son la base de la exactitud de las matemáticas, la aritmética y la geometría.Esto no es una forma de existencia de las cosas directamente, y las formas de nuestra sensibilidad, no requiere prueba.En el momento mismo, la causalidad, la sustancia y la interacción no son objeto de las cosas, es sólo formas a priori de nuestra comprensión.El concepto de la ciencia, en principio, no copia las propiedades de los objetos, que pertenece a la categoría de las cosas, la razón de "material" impuesta.Kant cree que las propiedades que ofrece la ciencia, no dependen de ningún tema en particular de desorden, pero no se puede argumentar que las leyes, las ciencias cognitivas, independientemente de la conciencia.
conocimiento limitado y sin límites de Kant
capacidad de aprender puede ser limitado e ilimitado.Kant dice que la ciencia empírica no tiene límites para la profundización y expansión.Mediante la observación y el análisis del fenómeno, nos adentramos en las profundidades de la naturaleza, y quién sabe hasta dónde podemos ir con los tiempos.
Sin embargo, la ciencia, según Kant, puede ser limitada.En este caso, se refiere al hecho de que para cualquier profundización y ampliación de los conocimientos científicos no pueden ir más allá de las formas lógicas, por el cual hay un conocimiento objetivo de la realidad.Es decir, incluso si logramos explorar a fondo los fenómenos naturales, nunca vamos a ser capaces de responder a las preguntas que están más allá de la naturaleza.
"cosas en sí mismas»
«cosa en sí" incognoscibles - es, de hecho, el mismo agnosticismo.Kant pensó que en su enseñanza de formas a priori de la razón y la sensibilidad se volvió a superar el escepticismo de Hume y los antiguos escépticos, pero en realidad su concepto de la objetividad y significados ambiguos.El hecho de que, según Kant, es "objetiva", de hecho, completamente reducido a la universalidad y necesidad, que se refiere a ellos como una determinación a priori de la sensibilidad y la razón.Como resultado, la fuente última de la "objetividad" se convierte en el mismo tema, y no del mundo externo real, que se refleja en las abstracciones de la cognición mental.
«cosa en sí misma" filosofía
arriba-explicó el significado de "cosas en sí", Kant sólo se aplica cuando se trata de explicar la posibilidad de un conocimiento matemático y científico preciso.Pero en la justificación de la idea de su filosofía y la ética, adquiere un significado ligeramente diferente.Entonces, ¿qué es una "cosa en sí" en la filosofía de Kant?En este caso, se refiere a los objetos específicos del mundo inteligible - libertad de la definición de la acción humana, y la inmortalidad de Dios como causa sobrenatural de paz y de verdad.Los principios de la ética de Kant también se reduce a una comprensión de tales "cosas en sí mismas."
Filósofo admitió que el hombre es el mal y contradicciones inherentes imborrables de la vida social causado por ellos.Y mientras él estaba convencido de que el alma humana anhela el estado de armonía entre las actitudes morales y comportamiento.Y, según Kant, esta armonía se puede lograr no es empírica, pero mundo inteligible.Es para proporcionar orden moral del mundo, Kant trata de comprender lo que es una "cosa en sí".Para el mundo "fenómenos", considera la naturaleza y sus fenómenos como un objeto de conocimiento científico, y al mundo de "cosas en sí" - la inmortalidad, la libertad y Dios.
incognoscibilidad director
Como ya se ha señalado, la "cosa en sí", Kant declara incognoscible, y su incognoscibilidad - en cualquier momento y la relatividad, y, en principio, insuperable por ningún conocimiento filosófico y el progreso.Dios es tan incognoscible "cosa en sí".Su existencia puede ni confirmar ni negar.Existencia de Dios - es un postulado de la razón.El hombre reconoce que Dios no se basa en prueba lógica, y el imperativo categórico de la conciencia moral.Resulta que en este caso, Kant criticó razón para afirmar y fortalecer la fe.Las restricciones que se aplica a la razón teórica - es las limitaciones que deben detener no sólo la ciencia, sino también la práctica de la fe.La fe debe estar fuera de esos límites y convertirse invulnerable.Forma
del idealismo de Kant
posponer la resolución de conflictos y contradicciones - el socio-histórica y ética - en el mundo inteligible, fue necesario aplicar la interpretación idealista de los conceptos básicos de la filosofía teórica.Kant era un idealista de la filosofía y la ética, pero no porque fuera la teoría idealista del conocimiento.Sino más bien, por el contrario, la teoría era idealista, porque la filosofía de la historia y la ética resultó ser idealista.La realidad alemana desde Kant negó por completo la oportunidad de resolver las contradicciones reales de la sociedad en la práctica y la probabilidad de su adecuado reflejo en el pensamiento teórico.
Por esta razón, se formó perspectiva filosófica de Kant en la vena tradicional del idealismo bajo la influencia, por una parte, Hume, y por el otro - Leibniz, Wolff.La contradicción de estas tradiciones y intento de analizar su interacción se refleja en la doctrina de Kant sobre los límites y formas de conocimiento fiable.
