«Vaata, ees minevikus, sulgeb meid mõistatus inimeste olemasolu", - ütles Karl Jaspers.Ja tõepoolest, oli vaja uurida minevikku, ilmselt ajal, nagu need, kus julge vaadata ainult arheoloogia.On teada, et kroonika kroonika olid esimesed kirjalikud Hiina, Egiptuse, Babüloonia ja teiste iidsete tsivilisatsioonide.Aga tulekuga selliste andmete hakkas tunda puudumine kroonika lähenemist ning otsida tähendust sündmuste ja suhtlemine üksikuid fakte sündinud meetodite ajalugu õppima.
Siiski ei theorizing ei saa ilma struktuurid ja kategooriad, mis ei koosne ajaloolistest faktidest.Seega on probleem suhte korral ja kategooria, mis võtab kokku fakte.Esimene teadaolev süsteemi kategooriad, mis oli nii ajaloolisi ja filosoofilisi tähtsust, on pärit mütoloogiliste lugusid genees maailma.Nad jagasid aega mütoloogilised (püha) ja ajaloolisi (labane), sest nende jaoks aega on sünonüüm "korruptsioon".Kuid meetodeid õpib ajalugu ajastul olid teadmata, sest mütoloogiline mõtlemine välistab mõiste üleminek ühelt ühiskonna teisele ja ei tundnud kas ühiskonna või indiviidi.Lisaks müüt, jutustamine, selgitades tähelepanuta, sest ilmutuse ja selgitus - nad on oma olemuselt erinevad nähtus.
Closer to meie arusaamist ja tõlgendamine ajalugu algab eepiline, kus mütoloogiline lugu kest, et teatud inimesed, nagu Piibel või "Ilias".Seega, isegi enne teaduslikke meetodeid õpib ajalugu, oli ajalooline teadvus.See teadlikkus ajal muutusi, mis toimuvad inimestega, rahvaste ja maailma.See oli iseloomulik Egiptuse, juudi, Hiina ja antiikajaloolaste.Pole ime, et peaaegu üheaegselt elasid sellised väljapaistvad isiksused, mille järeltulijad olid nn "isad ajalugu" - Herodotos ja Thukydides Kreekas ja Sima Qian Hiinas.Nad panid aluse tõlgendamine inimese käitumist seoses aja ja proovisin teha mõnes mõttes sündmusi.
selle õpetuse juurde kuulub ka au luua erinevaid historiograafia.Thukydides loodud teaduse ja pragmaatiline meetod, hoolikalt valitud faktid ja usutavad tõendid, ja Herodotos - ajalooline retrospektiiv ning selgitus, võime mõista ja väljendada sügavat olemust, mis on ajalooline protsess.Usutakse kuulsa mõtleja käigus maailma ajaloos, mille tähendust ta üritas jälgida.Me ei saa öelda, et vaevalt sündinud, iidse hakkasid juhtida valdkonnas nagu ka eri rahvaste ja kultuuride - kreeklased ja barbarid barbarid ja Han (Hiina).Selles valdkonnas on pidev võimuvõitlus ja mõju.Aga mitte ainult opositsiooni määrab sündmuste kulgu.
meetodid õpib ajalugu, mida kasutab iidse ja iidse kirjanikud, viis nad järeldusele, et teatud faktid peidetud maa alla, anonüümsed ja arusaamatu meie jõud, et inimesed tavaliselt käsitletakse juhuslikult.Ajaloolased on kirjeldatud neist kahel viisil.
Ühelt poolt, põhjused sündmuste juured on inimloomuses, võimuiha või teatud sotsiaal-psühholoogilised huve.Paljud Kreeka ja Rooma teadlased viitavad põhjused edu ja ebaedu sisemise ühtsuse demos või vastuolusid, poliitika, inimesed ja riigid.Teiselt poolt, kui ajaloo kulgu häirivad võimsam jõud - saatus, saatus.Ajastul Aleksander Suur ja Rooma impeeriumi lõpuks hakkas domineerima teooria universaalne ajalugu.Hea esindaja seda tüüpi mõtlemine oli Polybius.Oma töös püüdis ta mitte ainult kokku ja analüüsida, mis on määratud saatus või teise riigi, vaid ka siduda poliitilise teooria ja fakte.
Seega võime järeldada, et esimene metoodika ajaloolise stipendiumi on ilmunud juba muinasajal, esimest korda tehti ettepanek, et ajalugu, nagu iga teadus, on avada regulaarne mustrid omane käigus inimeste asjadesse aega.Kuid
antiikajaloolaste uskusid, et edu nendel juhtudel on moodustatud vastavalt teatud, kuid mitte väga tuntud või mõistetakse meie seadused.See protsess võib mõista kui regressiooni, lagunemise või tsüklilised ringlusse.Hesiodos andis üks esimesi Euroopas periodiseerimine kvalitatiivsete muutuste vahel viis "vanuses" tõttu sügisel moraali.Polybius aga arvasin, et lugu areneb erinevate järjestikuste muudatuste erinevate poliitiliste režiimide - demokraatia, oligarhia ja türannia.Aga peaaegu kõik muistsed ajaloolased ja filosoofid olid veendunud, et nad elavad hirmus langusperioodi, oodates katastroofilisi muutusi.
