Tarjoamme filosofia muinaisen Kiinan, yhteenveto.Kiinalainen filosofia on historia, joka ulottuu useita tuhansia vuosia.Sen alkuperä liittyy usein Book of Changes, muinainen kooste ennustaminen, vuodelta 2800 eKr, jossa he saivat joitakin perussäännökset Kiinalainen filosofia.Age of Kiinalainen filosofia voidaan arvioida vain summittaisesti (ensimmäinen kukinta, yleensä kutsutaan 6. vuosisadalla eKr), koska se juontaa juurensa suullinen perinteitä neoliittinen.Tässä artikkelissa voit selvittää, mitä on filosofia muinaisessa Kiinassa, lyhyesti tutustui tärkeimmät koulujen ja trendejä ajatuksen.
painopiste filosofian antiikin Itä (Kiina) vuosisatojen laittaa käytännön huolta ihmiselle ja yhteiskunnalle, kysymys siitä, miten järjestää elämää yhteiskunnassa, miten elää ihanteellinen elämä.Etiikka ja poliittinen filosofia vei usein etusijalla metafysiikan ja epistemologia.Toinen piirre Kiinalainen filosofia ajatellut luonteesta ja persoonallisuus, joka johti kehityksen teemoista yhtenäisyyden ihmisen ja taivaan, teema ihmisen paikka maailmankaikkeudessa.
neljä koulujen
Neljä erityisen vaikutusvaltainen koulukuntaa syntyi klassisen kauden Kiinan historiassa, joka alkoi noin 500 eKrHe olivat Kungfutselaisuus, taolaisuus (usein kirjoitettu niin "taolaisuus"), monismia ja Legalismi.Kun Kiina oli yhtenäinen Qin-dynastian 222 eKr, Legalismi hyväksyttiin virallista filosofiaa.Keisarit myöhään Han-dynastian (206 eaa - 222 jKr) kesti taolaisuus, ja myöhemmin, noin 100 eaa - konfutselaisuus.Nämä koulut olivat keskeisiä kehitystä Kiinan ajattelun kunnes 20-luvulla.Buddhalainen filosofia, joka ilmestyi 1. vuosisadalla eKr, on laajalti levinnyt 6.-luvulla (lähinnä aikana vallan Tang-dynastian).
aikakaudella teollistumisen aikamme filosofian antiikin Itä (Kiina) on kasvanut kattamaan käsite otettu länsimaisen filosofian, joka oli askel kohti modernisointiin.Valtakauden aikana Mao, marxismi, stalinismin, ja muut kommunistinen ideologia yleistyi Manner-Kiinassa.Hong Kong ja Taiwan ovat elpynyt kiinnostus kungfutselaisen ideoita.Nykyinen hallitus kansantasavallan Kiina tukee ideologia markkinoiden sosialismin.Filosofia muinaisen Kiinan, on yhteenveto jäljempänä.
Varhainen uskomukset
alussa Shang-dynastia ajatus perustuu ajatukseen toistumisen, jotka johtuvat suoraan luonnon havainnointiin: muutos päivin ja öin, vuodenajat, kasvu ja rappeutuminen kuun.Tämä ajatus on edelleen merkityksellinen koko Kiinan historiassa.Valtakauden aikana Shang kohtalo voisi hallita suuri jumaluus Shang Di, käännettiin venäjäksi - "Kaikkivaltias Jumala."Esi-isien palvontaan oli myös läsnä, samoin kuin uhrauksia eläinten ja ihmisten.
Kun Shang-dynastian syrjäytti Zhou-dynastian oli uusi poliittinen, uskonnollinen ja filosofinen käsite "toimeksianto Heaven".Hänen mukaansa, jos hallitsija ei vastaa hänen asemansa, hän voisi olla kaadettu ja korvattu toisella, sopivampi.Arkeologiset kaivaukset kauden osoittavat kasvua lukutaito ja osittainen siirtyminen pois uskosta Shang-di.Esi-isien palvontaan on yleistynyt, ja yhteiskunta on tullut enemmän maallinen.
sata koulua
Noin 500 eKr, kun hallitus helpotti Zhou, tuli klassinen ajan Kiinalainen filosofia (lähes tuolloin oli myös ensimmäinen kreikkalaiset filosofit).Tämä ajanjakso tunnetaan sata koulua.Niistä monet koulut perustettiin tällä hetkellä, ja seuraavan kauden aikana Taistelevat valtiot, neljä vaikutusvaltaisin oli Kungfutselaisuus, taolaisuus, Legalismi ja moizm.Tuolloin uskoin Kofutsy kirjoitti "Kymmenen siivet" ja sarjan kommentaarit I Ching.
Imperiumin aikakaudella
perustaja lyhytikäisiä Qin-dynastia (221-206 eKr) yhtenäinen Kiina vallan alle keisari ja perusti Legalismi virallisena filosofiaa.Li Xi, perustaja Legalismi ja kansleri ensimmäinen keisari Qin-dynastian Qin Shi Huang, kutsui hänet tukahduttaa sananvapautta intellektuellien yhdistää ideoita ja poliittista vakaumusta ja polttaa kaikki klassisia teoksia filosofian, historian ja runoutta.Vain koulukirjoja Li Si oli ratkaistava.Kun hän oli pettänyt kaksi alkemistien, lupasi hänelle pitkää ikää, Qin Shi Huang haudattiin elävältä 460 tutkijoita.Legalismia säilyttää vaikutusvaltaansa niin kauan kuin keisarit myöhään Han-dynastian (206 eaa - 222 jKr) ei ottanut taolaisuus, ja myöhemmin, noin 100 eaa - Kungfutselaisuuskuin virallinen oppi.Kuitenkin, taolaisuus ja konfutselaisuus ei ole määrätty voimat Kiinan ajattelun kunnes 20-luvulla.6.-luvulla (lähinnä aikana vallan Tang-dynastian) Buddhalainen filosofia on yleisesti tunnustettu, lähinnä samankaltaisuus Taolaisuus.Että tuolloin oli filosofia muinaisessa Kiinassa, edellä yhteenvetona.
Kungfutselaisuus Kungfutselaisuus - kollektiivinen opetuksia salvia Konfutse, joka asui 551-479 vuotta.BC
filosofia muinaisen Kiinan, konfutselaisuus, voidaan esittää lyhyesti seuraavasti.Se on monimutkainen järjestelmä moraalisen, sosiaalisen, poliittisen ja uskonnollisen ajattelun, joka vaikuttaa voimakkaasti historiaa kiinalaisen sivilisaation.Jotkut tutkijat uskovat, että Kungfutselaisuus oli valtion uskonto Imperial Kiinassa.Konfutselaisia ideoita heijastuivat kulttuurin Kiinassa.Mencius (4. vuosisadalta eKr) uskoi, että ihminen on ihmisarvoa, joka on viljelty tulla "hyvä".Sun Tzu näki ihmisluonnon kuin luonnostaan paha, mutta syötön itsekuria ja itsensä kehittämiseen voidaan muuntaa hyve.
Konfutse aikonut uutta uskontoa, hän vain halusi tulkita ja elvyttää nimetön uskonto Zhou-dynastian.Antiikin järjestelmä uskonnollisten sääntö on käyttänyt itse: Miksi jumalat sallivat sosiaalisia ongelmia ja epäoikeudenmukaisuutta?Mutta jos ei henkiä laatuun ja luonteeseen, mikä on perusta vakaa, yhtenäinen ja kestävä sosiaalinen järjestys?Konfutse uskoi, että tämä on perusta tervettä politiikkaa, toteutetaan kuitenkin Zhou uskonto, sen rituaaleja.Hän ei tulkita näitä rituaaleja kuin uhrauksia jumalia, mutta koska seremonia, joka ilmentää sivistynyt ja kulttuurisia malleja käyttäytymistä.He ilmentymä hänelle eettinen ydin Kiinan yhteiskunnan.Termi "rituaali" mukana sosiaalinen rituaaleja - kohteliaisuus ja hyväksytyt normit käyttäytymisen - mitä me tänään soittaa etiketti.Konfutse uskoi, että sivistynyt yhteiskunta voi vain olla vakaa ja kestävä järjestys.Muinaisen Kiinan filosofia, koulukunta ja seuraa opetuksia Kungfutselaisuus on paljon.
Taolaisuus Taolaisuus - on:
1) koulun filosofian perusteella teksteihin Tao Te Ching (Lao-tzu) ja Chuang-tzu;
2) Kiina folk uskonto.
"Tao" tarkoittaa kirjaimellisesti "tapa", mutta uskonnon ja filosofian Kiinassa on sana otti enemmän abstrakteja merkitystä.Filosofia muinaisessa Kiinassa, lyhyt kuvaus, joka on esitetty tässä artikkelissa, olen oppinut paljon ideoita abstraktien ja näennäisen yksinkertainen käsite "polku".
yin ja yang ja viisi elementtiä teoria
ei tiedetä tarkalleen missä ajatus kahden periaatteen Yin ja Yang, luultavasti se syntyi aikakaudella muinaista kiinalaista filosofiaa.Yin ja yang - kaksi toisiaan täydentävää periaatetta, jonka vuorovaikutus muodostaa ilmiömäinen kaikki ilmiöitä ja muutoksia avaruudessa.Yang - aktiivinen periaate, ja Yin - passiivinen.Lisäelementtejä, kuten päivä ja yö, valo ja pimeys, aktiivisuus ja passiivisuus, maskuliininen ja feminiininen, ja toiset ovat heijastusta Yin ja Yang.Yhdessä nämä kaksi tekijää muodostavat harmoniaa, harmonia ja ajatus levitä lääketieteen, taiteen, taistelulajit, ja sosiaaliseen elämään Kiinassa.Muinaisen Kiinan filosofia, koulukunta on myös imeytyy idea.
käsite Yin-Yang liittyy usein teorian viisi elementtiä, mikä selittää luonnon ja yhteiskunnallisten ilmiöiden seurauksena yhdistelmän viisi peruselementit tai aineita kosmoksen: puu, tuli, maa, metalli ja vesi.Filosofia muinaisen Kiinan (lyhyesti esitetyt tärkeintä tässä artikkelissa) varmasti kuuluu tämän käsitteen.
Legalismi
Legalismi peräisin ajatuksia kiinalainen filosofi Xun Zi (310-237 eKr.), Kuka uskoi, että eettisiä standardeja tarvitaan ohjaamaan paha taipumuksia mies.Han Fei (280-233 eKr.) Kehittänyt käsitteen pragmaattinen totalitaarinen poliittinen filosofia perustuu periaatteeseen, että henkilö haluaa välttää rangaistuksen ja saavuttaa henkilökohtaista hyötyä, sillä ihmiset ovat luonnostaan itsekkäitä ja pahoja.Niinpä, jos ihmiset alkavat vapaasti harjoittaa luonnollinen kaltevuus, se johtaa konflikteihin ja sosiaalisia ongelmia.Kuvernööri on säilytettävä valtansa avulla kolmesta osasta:
1) lain tai periaate;
2) menetelmä, taktiikka, taidetta;
3) oikeutusta, valta, karismaa.
laki olisi ankarasti rangaista rikoksentekijöitä ja palkita niitä, jotka niiden pitäisi.Legalismia valittiin filosofian Qin-dynastian (221-206 eKr.), Iso-Kiina ensimmäistä kertaa.Toisin intuitiivinen anarkia taolaisuus ja Kungfutselaisuus, Legalismi hyve katsoo vaatimusten järjestys on tärkeämpiä kuin toiset.Poliittinen oppi kehitetty julma aikaan neljännellä vuosisadalla eKr.
Legist uskovat, että hallituksen ei pitäisi pettää hurskas saavuttamattomissa ihanteita "perinne" ja "ihmiskunnan."Heidän mukaansa yrittää parantaa elämää maan koulutuksen ja eettiset säännöt ovat tuomittuja epäonnistumaan.Sen sijaan ihmiset tarvitsevat vahvan hallituksen ja kehittää koodia lakien, sekä poliisivoimien, jotka olisivat edellyttäneet tiukka ja puolueeton noudattamista ja ankarasti rangaista rikoksentekijöitä.Perustaja Qin-dynastian oli asettanut nämä totalitaarisen periaatteita suuria odotuksia, koska hallituskauden hänen dynastia kestää ikuisesti.
Buddhalaisuus
filosofia muinaisen Intian ja Kiinan on paljon yhteistä.Vaikka buddhalaisuus alkunsa Intiassa, se oli suuri merkitys Kiinassa.Uskotaan, että buddhalaisuus ilmestyi Kiinassa aikana Han-dynastian.Noin kolmesataa vuotta myöhemmin, valtakauden aikana Itä Jin-dynastia (317-420 gg.), Hän koki räjähdysmäisesti suosiotaan.Näinä kolmena sadan vuoden kannattajat buddhalaisuuden olivat enimmäkseen tulokkaita, nomadiarmeijat ihmiset länsiosissa ja Keski-Aasiassa.
Tavallaan, buddhalaisuus ei ole koskaan hyväksytty Kiinassa.Ainakin, ei muodossa puhtaasti Intian.Filosofia muinaisen Intian ja Kiinan on vielä paljon eroja.Legends runsaasti tarinoita intiaanien, kuten Bodhidharma, joka istutti erilaisia buddhalaisuuden Kiinassa, mutta niillä on vähän mainintoja niistä väistämättä muutoksia, mikä edellyttää oppi kun siirtämällä sen vieraalla maaperällä, erityisesti niin rikas, joka oli Kiinassa tuolloinosalta filosofinen ajatus.
yksittäisiä piirteitä Intian buddhalaisuuden olivat käsittämättömiä käytännön Kiinan mieli.Sen perinteet asketismi, periytyvät Hindu ajatuksen, Intian buddhalaisuus voisi helposti olla muodoltaan myöhemmin maksettavat korvaukset, joista säädetään meditaatio (meditaatio nyt saavuttaa Nirvana myöhemmin).
Kiinan, alle vahvaa vaikutuksen perinne, joka kannustaa kovaa työtä ja tyydyttävällä tavalla välttämättömyystarvikkeita, ei voinut hyväksyä tätä ja muut käytännöt, jotka näyttivät outoa ja merkityksetön arkeen.Mutta on käytännön ihmisiä, monet heistä ovat nähneet hyviä ideoita buddhalaisuuden suhteen sekä ihmisen ja yhteiskunnan.
kahdeksan ruhtinaat sota - sisällissota välillä ruhtinaat ja kuninkaat Jin dynastian kaudella 291 306 vuotta., Jonka aikana paimentolaiskansoille Pohjois-Kiinassa, mistä Manchuria itään Mongolian, suuri määrä on sisällytetty riveissä palkkasoturi joukot.
Samoihin aikoihin, taso poliittisen kulttuurin Kiinan vähentynyt merkittävästi, elvytti opetukset Laotse ja Chuang Tzu, vähitellen mukautettava buddhalainen ajatus.Buddhalaisuus, joka ilmestyi Intiassa, Kiinassa, otti täysin eri mieltä.Otetaan esimerkiksi, käsite Nagarjuna.Nagarjuna (150-250 jKr.), Intialainen filosofi, vaikutusvaltaisin buddhalainen ajattelija jälkeen Gautama Buddha itse.Sen tärkein panos buddhalainen filosofia oli kehittää käsitettä sunyata (tai "tyhjyys") osana buddhalainen metafysiikan, tietoteoria, ja fenomenologia.Kun olet tuonut Kiinaan Sunyata käsite muuttui "Void" ja "Something olemassa" vaikutuksen alaisena perinteisen kiinalaisen ajattelun Laotse ja Chuang Tzu.
Moizm
filosofia muinaisen Kiinan (lyhyesti) moizm perustuu Mauzy filosofi (470-390 eKr.), Kuka auttoi levittää ajatusta universaali rakkaus, tasa kaikkien olentojen.Mauzy uskoi, että perinteinen käsite on kiistanalainen, että ihmiset tarvitsevat käsikirja mitkä perinteet ovat hyväksyttäviä.Vuonna moizm moraali ei määräydy perinne, vaan liittyvät utilitarismin, pyrkimys hyvää eniten.Vuonna moizm uskoi, että hallitus - työkalu antaa tällaisia ohjeita ja edistämään ja kannustamaan sosiaalista käyttäytymistä, hyötyvät eniten ihmisiä.Aktiviteetteja, kuten laulu ja tanssi pidettiin resurssien tuhlausta, joita voitaisiin käyttää tarjota ihmisille ruokaa ja suojaa.Moistov luoneet omat erittäin järjestäytynyt poliittinen rakenne ja asui vaatimattomasti, johtava askeettinen elämä, harjoitellaan heidän ihanteensa.He olivat vastaan minkäänlaista aggressiivisuutta ja uskoi jumalallinen voima taivaan (Tien), joka rankaisee moraalitonta käytöstä.
olet oppinut, että on filosofia muinaisessa Kiinassa (yhteenveto).Saat enemmän tietoa ehdottaa tarkemmin tutustumaan jokaisessa koulussa erikseen.Ominaisuudet filosofian muinaisessa Kiinassa oli lyhyesti edellä.Toivomme, että tämä materiaali on auttanut sinua ymmärtämään pääkohdat, ja osoittautui sinulle hyötyä.
