ongelma knowability maailman on yksi tärkeimmistä kysymyksistä epistemologiassa.Ratkaisematta mahdottomaksi joko määritellä luonne ja laajuus tiedon, ei kuvioita tai trendejä ihmisen henkistä toimintaa.Yhdessä hänen kanssaan tavallista kysymys tulee esille, mikä on suhde olemme saaneet tietoa todellisuuteen, ja mitkä ovat kriteerit niiden luotettavuutta.Siten yksi tärkeimmistä asioista, joka tuhansia vuosia herätä edessä filosofien, on että miten se heijastaa todellisuutta tietomme, ja onko kaikki mielemme anna kattavaa kuvaa meidän ympäristössä.
Tietenkin, ongelma knowability maailman filosofian ei saanut täydellisiä ja yksiselitteisiä päätös.Esimerkiksi agnostismi voimakkaasti (tai ainakin tietyssä mielessä) kiistää sen, että voimme luotettavasti ymmärtää ydin luontoa ja itse prosesseja.Tämä ei tarkoita, että filosofinen käsite tietämyksen hylkää periaatteessa.Esimerkiksi tällainen erottaa ajattelija kuin Immanuel Kant, on omistettu paljon teoksia ongelman ja, lopulta, tulin siihen tulokseen, että voimme vain ymmärtää ilmiö, eikä mitään muuta.Olemus asioita ei ole meille.Jatkuvat hänen ideoita, toinen filosofi, Hume ehdotti, että se ei ole edes ilmiöistä, ja noin oman tunteita mitään muuta ymmärrämme ei anneta.
ongelmia knowability on maailman agnostikkoja, voidaan siten pienentää maininta siitä, että olemme nähneet ja meillä on kokemusta vain näennäinen ja todellisuuden, olemus turvakoteja.On huomattava, että lopullinen Opinnäytetyön niin kukaan kieltää.XVIII vuosisadalla hänen "Puhtaan järjen kritiikki" Kant aiheutti kysymys siitä, mitä voimme tietää ja miten, ja siitä lähtien se on pysynyt lähes sama virta kuin tuolloin.Tietenkin voimme moittia agnostikkoja on, että ne vähentävät kaikki tietomme puhtaasti henkistä toimintaa, joka ei ole vain analysoi ympäristöä se säätää.Sama Kant kutsui mielemme jotain muotit, johon lapsi pelataan hiekkalaatikko.Kaikki että otamme välittömästi meidän aivot saa kategoriassa.Siksi olemme kaikkein todennäköisimmin itse rakentaa objekti, jotka yrittävät ymmärtää.
ongelma knowability maailman, tai pikemminkin sen käsittämätön, on vielä suurta kiinnostusta tutkijoille.Filosofit realisteja sanoa, että henkinen toiminta on vain utilitaristinen luonto ja me "ottaa" siitä, että se auttaa selviytymään.Mielenkiintoinen teoria Helmholtzin että me yksinkertaisesti luoda hahmoja, koodaus ja merkkejä, ilmaiseva niille tiettyjä käsitteitä omalla sopii.Kuuluisa matemaatikko Poincare, koska kirjoittaja "elämänfilosofia" Bergson, sopivat keskenään, että mielemme voi tarttua tiettyjen suhteita ilmiöiden, mutta eivät pysty ymmärtämään niiden luonnetta.
ongelma knowability maailman huolet ja moderni filosofit.Luoja kuuluisa teoria todentaminen ja "väärentäminen" Karl Popper kehotti tutkijoita olla varovaisempi ja sanoa, että emme näe joitakin objektiiviseen totuuteen, mutta vain uskottava.Tieto ei anna meille täydellinen todellisuuden, ja voi parhaimmillaan tarpeisiin ja utilitaristinen inhimillinen tarve.Hänen yhtä kuuluisa vastustaja Hans-Georg Gadamer sanoi, että kaikki tämä koskee vain luonnon ja matemaattisten tieteiden, joka ei avaa totuutta.Jälkimmäinen on mahdollista vain "humanististen tieteiden", joka nauttii täysin erilainen käsitys kriteerit.
Vaikka suurin osa näistä tutkijat kuitenkin tunnustaa todennäköisyys käsitys todellisuudesta, ja ongelma knowability maailman yksinkertaisesti seisoo heidän edessään kysymys luonne mitä ja miten me opimme.On toinenkin näkökulma, joka on tutumpi meille jaettuna materialistisen filosofian.Hänen mukaansa tiedonlähde on objektiivista todellisuutta, joka on enemmän tai vähemmän riittävästi huomioon ihmisen aivoissa.Tämä prosessi tapahtuu looginen muodoissa, jotka syntyvät perusteella käytäntöön.Tämä epistemologiset teoria pyrkii tieteellisesti perustella ihmisten kykyä yhdistää tietonsa todellisen kuvan todellisuudesta.
