dialectique - a des mots très ambigus existants en philosophie depuis des temps immémoriaux.À l'époque, Hegel phrase vaste décrit l'origine et la signification de cette méthode philosophique: "Si Thales a été le créateur de la philosophie de la nature, Socrate - la philosophie morale, la philosophie de Platon créé un troisième - la dialectique."Dans la philosophie des lois de la dialectique comprise comme la doctrine des relations plus générales, et la mise en place des principes de base de la vie, ainsi que le développement des connaissances.Ainsi, la dialectique est à la fois une théorie philosophique et méthode de connaissance.Lois
de la dialectique, ou des éléments d'une forme simplifiée apparaissent dans de nombreux philosophes anciens, décrivant le monde ou le cosmos comme processus intrinsèquement contradictoire.Pour l'épistémologie grecque caractéristique d'un terme comme "Sofia" - la compréhension dialectique.Éléments de la dialectique que nous avons vu à l'Est, en particulier dans les systèmes philosophiques du taoïsme et le bouddhisme (par exemple, dans la doctrine que chaque notion d'identité elle-même, ou dans un raisonnement paradoxal que «faiblesse est grande, mais la force est négligeable").Dialectique est la doctrine d'Héraclite, le Logos - que la guerre et la paix, faim et de satiété, de l'eau et le feu, et chaque naissance - est la mort de la précédente.Socrate capacité dialectique de mener un dialogue, qu'il appelle maevtikoy - «l'art de la sage-femme."Dialectique être appelé l'affirmation de Platon que l'idée en même temps il n'y a pas une chose.Ces exemples peuvent être trouvés beaucoup dans la philosophie du Moyen Age et de la nouvelle heure.
Cependant, les lois de la dialectique de Hegel enfin formulé comme des postulats de la relation de l'être et de penser, ou plutôt la domination de la pensée sur l'être.Dans ses œuvres les plus fondamentaux - "Science de la logique", "Philosophie de la Nature» et «Phénoménologie de l'Esprit», il réfute la thèse de Kant que la question ne semble pas hors de la conscience, et la conscience de la question, en fait, a déclaré que la matière et l'esprit se développepar les mêmes lois - la logique dialectique.Au départ, il était l'identité de l'être et de penser (esse), mais dans cette identité cachée contradiction entre sujet et objet.Apprendre à se connaître est l'unité d'aliéner leurs qualités objectives et crée l'altérité (matière, la nature).Mais puisque l'essence de cette altérité est la pensée, la logique et le monde matériel, et sa signification est le développement de l'idée absolue, la plus haute marche de ce qui est Esprit Absolu.Lois
de la dialectique hégélienne sont réellement lois de la pensée comme la plus haute forme de connaissance.Penser est capable de détecter un objet dans son propre contenu, qui est le concept - l'essence de l'objet.Seulement la pensée dialectique peut comprendre ce un délai raisonnable, divine, réel et essentiellement le même besoin, et non pas selon les apparences.La logique formelle est incapable, car il est limité par les lois de la pensée, saisit les lois dialectiques de développement.Lois
de la dialectique, Hegel formulé principalement trait aux concepts.La première loi dit que les concepts développés du simple au complexe, du concret à l'abstrait et, au contraire, ils se jettent dans l'autre.Création de nouveaux concepts se fait à travers des changements qualitatifs, saut, "interruption de la continuité."La deuxième loi stipule que chaque concept est une unité de l'identité et de la différence - en fait la base de l'un d'eux sont opposés, qui conduisent à la circulation et le développement.Et enfin, la troisième loi - la négation de la négation - décrit un schéma de concepts.Chaque nouveau concept nie la précédente, en même temps qu'une partie de celui-ci prend, et le retour subséquent à la première, mais à un niveau différent.
Hegel a également développé catégorie, les principes et les lois de la dialectique.Un seul, spéciale et générale sont les principales catégories de concepts et représentent la triade.Le régime lui-même le développement de Hegel d'être et de penser, monde naturel, spirituel et historique, aussi, est une triade.Si l'original, unique-être de penser qu'il caractérise comme «être abstrait," la création de la nature appelle le philosophe "existence significative" et l'apparition de l'homme, le processus historique et l'émergence de connaissances - «un être conscient."Ainsi, sa dialectique - il est «la science de l'idée en soi pure."
