carrière Moscou patriarche Nikon a développé très rapidement.Dans une période relativement courte de temps, le fils d'un paysan, qui a pris vœux comme un moine sur les îles Solovetsky, devint abbé d'un monastère local.Alors, amis avec Alexis, le roi au pouvoir, il devint abbé du monastère Novospassky à Moscou déjà.Après deux ans, il a été élu métropolite de Novgorod le patriarche de Moscou.
Ses aspirations visaient à rendre l'Eglise orthodoxe russe dans le centre du monde.Les réformes du patriarche Nikon en premier lieu affectés l'unification des rites et établir le service de l'église même dans toutes les églises.Nikon a pris un échantillon des rites et des règles de l'Église grecque.Les innovations ont été accompagnées par la masse mécontentement populaire.En conséquence, il y avait un schisme du 17ème siècle.Les opposants
de Nikon - les Vieux Croyants - ne veulent pas accepter les nouvelles règles, ils ont appelé à un retour à l'ordre, avant la réforme.Parmi les partisans de l'ancien pilier souligne prêtre Habacuc.Les désaccords, qui ont abouti à un schisme du 17ème siècle, étaient de contester que, dans le modèle grec ou russe unifier les livres officiels de l'Église.Aussi, nous ne pouvions pas arriver à un consensus sur ce que, trois ou deux doigts d'être baptisé, dans la course du soleil ou contre elle de faire la procession.Mais cela ne les causes schisme externe.Le principal obstacle pour le Nikon a commencé intrigues des évêques et des boyards orthodoxes, qui craignaient que les changements entraîneront le déclin de l'autorité publique de l'église, et donc leur autorité et de pouvoir.Sermons enseignants passionnés dissidents effectuées le long d'un nombre considérable de paysans.Ils ont fui vers la Sibérie, l'Oural, le Nord et il y forment un règlement des vieux-croyants.Les gens ordinaires liées à la détérioration de sa vie se transforme Nikon.Ainsi, le schisme du 17e siècle et est devenu une forme particulière de la contestation populaire.
vague plus puissante lui balayé dans les années 1668-1676, quand il y avait Solovetsky Monastère Uprising.Ce monastère avait des murs épais et une grande quantité de nourriture qui a attiré les adversaires de la réforme.Ils ont afflué ici de toute la Russie.Ici et caché razintsy.Huit ans de 600 personnes ont été maintenus dans la forteresse.Et pourtant, il a trouvé un traître qui a laissé les troupes du roi au couvent par une trappe secrète.En conséquence, seulement 50 ont survécu à la défense du monastère.
Avvakum et ses disciples ont été exilés à Pustozersk.Là, ils ont passé 14 ans dans une prison de terre, puis ont été brûlés vifs.Depuis lors, les vieux-croyants ont commencé à se exposer à l'auto-immolation comme un signe de désaccord avec les réformes de l'Antéchrist - un nouveau patriarche.
Nikon lui-même à la faute et qu'il y avait un schisme du 17ème siècle, il était pas de destin moins tragique.Et tout cela parce qu'il était trop repris trop pour se permettre.Nikon a finalement obtenu le titre convoité de "grand dirigeant" et en disant qu'il veut être le patriarche de toutes les Russies, pas à Moscou, ostensiblement quitté la capitale en 1658.Huit ans plus tard, en 1666, au Conseil, avec la participation des Patriarches d'Antioche et d'Alexandrie, qui avait également tous les pouvoirs des Patriarches, et même de Jérusalem, et Constantinople, a été licencié de son poste de patriarche Nikon.Il a été envoyé au monastère de Ferapontov, Vologda à ce, en exil.Nikon est de retour là après la mort du tsar Alexeï Mikhaïlovitch.Il est mort un ancien patriarche en 1681 près de Yaroslavl, et fut enterré dans la ville de Istra dans le monastère Voskresensky Nouvelle Jérusalem, selon son plan, et une fois construit.
crise religieuse dans le pays, ainsi que le mécontentement des gens sur d'autres questions nécessaires changement immédiat, appellent l'époque des faits.Et la réponse à ces exigences était la transformation de Pierre Ier au début du 18ème siècle.
