orthodoxe diffère des autres confessions chrétiennes et a développé son iconographie très profond.Pas moins, peut-être même comme le premier, il joue l'image de Marie, la Mère de Jésus-Christ.Il est relié à la fois avec le culte national de la femme, et avec une attention théologique à sa doctrine de l'église.
Virgin iconographie
première image de Notre-Dame sait à propos de la troisième ou quatrième siècle.Juste difficile à dire car différents chercheurs litige datant de la plus ancienne image connue de Marie.Toutefois, la doctrine officielle de son statut a été enregistrée jusqu'à la cinquième siècle.Plus précisément - en l'an 431 dans la ville d'Éphèse.Il, lors d'une réunion des évêques chrétiens formellement sa obtenu le titre de Mère de Dieu.Depuis lors, son iconographie a développé de façon constante.
Il est important de comprendre que l'icône de Marie, la mère du Christ, non seulement dépeint une sainte femme.Elle représente simplement une composante spirituelle de la personnalité, est devenue la mère de Dieu, comme il est considéré par les chrétiens.Par conséquent, dans la tradition orthodoxe, il est toujours considéré à la lumière de Jésus, le Messie divin.
Il ya beaucoup de différentes images de la Vierge.Auparavant, chaque ville et chaque monastère, et souvent tout simplement pour un grand temple était de bon ton d'avoir son propre icône marqué un guérisons miraculeuses ou d'autres faveurs du Très-Haut, par exemple mirotocheniya.Voilà pourquoi, aujourd'hui, il n'y a pas jour de calendrier, qui ne serait pas ont été consacrés au moins une icône de Marie.Et la plupart de ces images par jour vénéré par quelques-uns.
quinze cents ans de tradition ont développé quelques types de base de soi-disant image canonique de la Vierge.L'un d'eux est appelé "Eleousa", qui est consacré à cet article.
Je vous salue Marie "Eleousa»
Le mot vient du grec, peut être traduit comme «miséricordieux, compatissant, miséricordieux».Mais en Russie utilisent souvent le terme «émotion».Il n'a pas tort de transférer, accentue simplement certains aspects des relations spirituelles entre les personnes et qui a appelé la reine céleste fidèles.
particularité de ce type de situation est le bébé dans les mains de Marie.Virgin "Tendresse" touche sa joue contre la joue du Christ.Ainsi, l'icône de moyens artistiques est incarnait l'idée de l'amour sans limites entre Dieu a assumé la nature humaine, et le peuple, qui est monté sur la scène divine (et qui représente la figure de Notre-Dame).
Dans la tradition grecque, ce type iconographique est aussi appelé glikofilusom, qui signifie littéralement «douce aimante."Dans tous les cas, "tendresse" - est une représentation graphique de l'idée de l'amour, qui a ouvert au sacrifice de la croix de Jésus-Christ.Ceci est la manifestation de la miséricorde de Dieu.Dans la piété populaire, loin des intentions théologiques de la peinture religieuse, le sens de l'émotion est devenu associé à la relation tendre de Marie et l'enfant qui ne sont pas disponibles sur d'autres types d'iconographie, où le Christ est présenté comme le pouvoir et l'autorité investie du roi assis sur ses mains Marie sur le trône.Un exemple frappant est l'image Eleusa de Notre Dame de Vladimir.
Mais à part les désignations générales de type iconographique, "Tendresse" - il est aussi le nom d'une image spécifique.Curieusement, cette icône (et ses variantes) se rapporte à un type différent d'images, appelées Agiosoritissoy.Par conséquent, il vaut la peine de dire quelques mots séparément.
Virgin "Agiosoritissa»
nom de ce type vient de la chapelle du sanctuaire (Aghia Soros) à Constantinople.Marie, selon cette tradition, sans le Christ est représenté dans trois quart de tour.Ses mains sont repliés dans la prière.Le regard peut être soit levé ou abaissé.Parmi les icônes de ce type, il ya une image particulièrement vénéré, appelé "l'émotion."Son importance pour l'Eglise orthodoxe ne peut pas être surestimée, car elle est fortement associée avec le grand sanctuaire - Diveevo monastère et son fondateur, saint Séraphim de Sarov.Et son nom est probablement due à l'impression émotionnelle particulière qu'il fait en contemplant son homme.Le fait que l'image de "l'émotion" - un échantillon de l'art de l'écriture de l'Ouest, qui est, contrairement à l'iconographie canonique orthodoxe, il a souligné les qualités purement humaines en la personne de Marie -. La mère, souffrant femme en prière patron et d'autres
Seraphiml'image -Diveevsky
de la Vierge Mère de Dieu "Tendresse" de Diveevo célèbre parce que derrière des portes closes était la façon dont saint Séraphim de Sarov - très vénéré dans l'Église orthodoxe russe de St ..Si vous croyez que les légendes de l'église, le Maria lui était personnellement l'image visible à plusieurs reprises.Pendant la prière devant l'icône, il est mort.
l'image valeur Diveevsky
raison de l'énorme amour nationale Séraphin de Sarov et plié autour du culte Diveevskaya icône "Tendresse" - il est d'une grande valeur historique et culturelle, pour ne pas mentionner sa signification ecclésiale.Aujourd'hui, cette image est stockée dans la résidence patriarcale à Moscou et une fois par an, en la fête de Notre-Dame de la louange, exposé au culte public.Icône de la "tendresse" Mère de Dieu dans leurs copies d'impression divergent grand nombre.Le monde de l'église est une sorte de tendance spirituelle des deux dernières décennies.Avec elle a aussi beaucoup de listes manuscrites, vénérés dans diverses parties du non seulement la Russie, mais aussi à l'étranger.
