Quel est le «impératif catégorique Emanuel Kant (Emmanuel Kant)»?Philosophie - le complexe de la science et de confusion.Cependant, soyons cohérents et passons à la première théorie.Il est sec, gris, ennuyeux pain rassis.Mais le pain est le pain, il est le chef de tout, il ne peut pas être éliminé, peu importe comment "impossible" que cela puisse paraître.
Ainsi, l'impératif catégorique de Kant I. - il a formulé sa «loi morale», selon laquelle l'homme doit «agir de telle sorte que la maxime de sa conduite sur la base de sa volonté pourrait devenir une loi générale de la nature."En d'autres termes, si une personne cherche à rejoindre un vraiment morale, il doit consciemment approcher à chacun de ses jugements et les actions, qui est, avant ou après (de préférence "avant"), arrêter un instant, gel, de sortir de votre corps, éloignez-vous d'exister dans l'esprit des stéréotypesles normes et les règles de conduite, jeter la logique et de donner une véritable évaluation de ce qui se passe:
- si votre acte, votre jugement (la maxime de votre conduite) pour devenir un droit universel;
- si la personne à qui est adressée votre acte, ou la plus grande valeur, il est un moyen d'atteindre vos objectifs;
- concentré si toutes vos actions pour le bien commun, pour le bien de toute l'humanité.
dernière proposition semble un peu pathétique, mais ici, il ya un «effet papillon» - notre tout désir, la pensée, l'émotion, le rêve et l'espoir, même sous la forme de vie microscopiques, se développe et se propage.Rien ne disparaît sans laisser de trace.Et personne ne sait comment réagir et quelle sera l'âme d'une autre personne.Il nous faut donc être prudent et de prendre la responsabilité pour chaque vibration à l'intérieur, pour chaque seconde de notre vie, car il peut tout changer à la fois la reconnaissance au-delà dans nos vies et dans la vie d'une autre personne.L'impératif catégorique de
Emmanuel Kant
Et maintenant la question "est-il possible, est-il possible de vivre, à la suite d'une idée appelée« impératif catégorique de Kant "?Dans son travail, dans son jugement du grand philosophe invite le lecteur à se joindre à la discussion commune du sujet et regardez-vous, l'habitude à tous égards un homme d'un point de vue différent ...
Selon l'auteur, dans chaque, même l'homme le plus moralement réduitil ya peu de bonne volonté, la vraie morale, planté en nous dès la naissance.Il est inconditionnel.Il est parfait.Par exemple, "l'esprit, l'esprit et la puissance d'arrêt» ou «le courage, la détermination, l'engagement" - bonnes et souhaitables qualités pour tout individu.Mais avec une seule main.Et l'autre?Ils peuvent devenir très «mauvais et nuisible" sans la présence de la bonne volonté.Trop fort et imprévisible dans la nature humaine le désir de plaisir et de jouissance que notre esprit est mis sur un pied d'égalité avec bonheur.Par exemple, aujourd'hui, une personne est gentille et honnête, parce qu'il semble bon dans les yeux des autres, et un tel comportement lui donne un certain plaisir "subtile".Et si demain le bon et honnête action est d'un côté de la grande tentation ou la menace à la vie?Que faire dans ce cas?Toute propriété de caractère, tous les talents, quelle qu'elle peut désirer, acte ou du jugement est pas vraie morale ne sont pas vise à améliorer l'esprit, et non pour le bénéfice de l'humanité, et pour répondre aux besoins égoïstes de l'homme.
Cependant, nous avions initialement engagé en quelque principe supérieur ne promet pas que aujourd'hui ou demain nous allons devenir éclairée.Il ne peut aider à nous établir comme un idéal moral.Il est une torche enflammée dans les mains d'un homme qui allume sa façon.Mais où aller, dans quelle direction, pour qui et pour quoi, le choix est le nôtre, et il devrait être libre.Je choisis un ou l'autre ma façon d'agir d'une façon ou d'une autre, ma torche illumine mon chemin, et je vois quelques-unes des pierres je trébuche, alors moi et seul Je prends la responsabilité pour leurs vies.Bien sûr, sans hésitation et les bas ne peuvent pas faire, mais ils sont suivis par la hausse de remords et de conscience de qui vous avez dans ce monde, et qu'il existe un monde autour.Et l'homme volontairement, sciemment, entre intelligente, le chemin de l'obéissance des lois morales.Ceci est le cercle éternel, en passant qu'une personne devient morale, et donc libre.Merci à lui, l'homme devient libre, et donc morale.Ainsi, l'impératif catégorique de Kant ne peut un jour être efficace.Autrement dit, selon le philosophe lui-même, que l'homme doit prendre comme base, quelque chose à atteindre, quelque chose à suivre, parce que si vous êtes élevés à la loi de leur actions devoir à la fois pour la personne individuelle et à l'humanité dans son ensemble, vous agissez moralement au plus hautslova.Chto ce sens, nous pouvons dire en conclusion?Comme ils le disent, l'impératif catégorique de Kant ont un sixième preuve de l'existence de Dieu.Pourquoi est-ce?Oui, parce que sans la foi en Dieu, l'essence des enseignements du philosophe allemand est égal à zéro.Elle repose sur trois postulats.La première - la croyance en Dieu comme un symbole de l'idéal moral auquel aspirer, et seule vraie foi dans le Créateur donne la réalisation que l'homme est la plus grande valeur, car il est créé à son image et à sa ressemblance.La seconde - l'immortalité de l'âme, car il est seulement dans l'infini long terme âme peut mettre pleinement en œuvre l'impératif catégorique.Et le troisième - la libre volonté est rien d'autre que la volonté de la subordonnée à des lois morales.
