Dans le cours de l'histoire de bien des façons évolué relation entre les autorités laïques et des représentants de la foi.L'État et l'Église, à son tour augmenté à différents niveaux d'influence sur l'opinion publique et la direction du pays dans son ensemble.Si vous regardez l'histoire de développement, nous voyons que l'état d'origine, en tant que telle, n'a pas été.La famille était l'unité de la société et il y avait alors une communauté tribale patriarcale.Par Dieu, et en raison de compliquer les relations sociales, l'Etat a progressivement commencé à prendre forme, déjà après les frères de Joseph vont en Egypte au temps des juges.
Différentes actions de l'Etat et de l'église.Les formes de la relation entre eux en raison de leur nature différente.Si l'Eglise établie par Dieu, et son but est le salut des hommes à la vie éternelle, l'état créé par des personnes, non sans la Providence de Dieu, et son but est de prendre soin de la terre bien-être des personnes.Autrement dit, les différences apparentes entre les deux organismes, ont également tracé leur similitude évidente - les deux sont appelés à servir l'intérêt du peuple.Mais l'Église en tout cas, ne devrait pas prendre les fonctions de l'État liées à la lutte contre les méthodes de violence, coercition ou de contrainte péché.De même, l'Etat ne doit pas interférer avec le travail de l'église, son souci de se conformer à l'égard des lois de l'Église et d'aider en matière de développement moral de la population.Relations
entre l'Etat et l'église au Moyen Age ont été construites de telle sorte que l'église a été un chef de file du gouvernement.Et d'ailleurs, il a été non seulement le christianisme, la même chose dans l'islam et le bouddhisme.L'église a été impliqué dans les activités législatives et judiciaires, ce qui porte largement l'influence des idéaux et des principes religieux dans la politique de gestion publique.Politique au sein de l'église et Interchurch incluant souvent changé le cours de l'état d'historique.Il suffit de rappeler les croisades;diviser l'église, qui a conduit à son tour à des divisions politiques et juridiques en Europe.
Pendant la persécution de l'ère soviétique de l'église, l'Etat n'a pas besoin d'un concurrent dans la lutte pour l'influence sur la conscience des masses, il voulait pouvoir exclusif.Etat et l'Eglise tout en étant complètement séparée sur les côtés opposés de la barricade.Le nouveau gouvernement ne voulait pas diviser les sphères d'influence, ne voulait pas avoir une église d'à côté, comme un contrôle spirituel et moral de ses actions et mesures prises.Un tel contrôle pourrait être le test décisif qui aurait montré le vrai visage et les actions du pouvoir en place, et ils en ont besoin?Moins cher à déclarer la religion était l'opium du peuple, de détruire les églises et maintenir toute persécution possible des adeptes de la foi.
En gros, l'état et l'église devraient être complémentaires à la fois parce qu'ils sont conçus pour amener les gens bien et prendre soin d'eux.Eglise - la composante spirituelle de la société, et comment la société peuvent être séparées de l'Etat?Et comment l'Eglise peut influencer le développement moral de l'être humain écart de la société, sans affecter son développement et le contrôle de la puissance de la pureté spirituelle?Par ailleurs, si le gouvernement exhorte les croyants à agir contrairement aux commandements de Dieu à des actions pécheresses, l'église doit être de protéger son troupeau, de négocier avec le gouvernement actuel ou, si nécessaire, de faire appel à l'opinion publique internationale.
Étant donné que l'État et l'Église sont appelés à porter la bonne pour les gens, alors ils ont les espaces communs de coopération.Cela vaut pour des domaines tels que le maintien, la miséricorde, la préservation de la moralité, l'éducation spirituelle et culturelle, la protection et le développement du patrimoine culturel, le soutien à la famille, les soins des détenus.Pour éviter toute confusion dans les champs et ne causent pas de la puissance de l'église de la nature banale, le clergé est interdit de prendre part au gouvernement, qu'ils sont constamment dans l'exercice de leurs fonctions directes de l'église.
