A modern szociológiai tudomány, több meglehetősen nagy elméletek, amelyeket fel lehet kérni egy paradigmatikus.Szimbolikus interakcionizmus - egy ilyen elméletek, amelynek alapja az a tény, hogy a kölcsönhatás (interakció) az emberek a társadalomban zajlik a kommunikáció eszközeivel, amelynek alapja a termelés és elismerése bizonyos karaktereket.Az ember reagál az inger a külső természeti és társadalmi világ közvetve értelmezi a valóságot a képek, jelek, szimbólumok, és közli a szimbólumok a folyamat interperszonális kommunikáció.Szimbolikus interakcionizmus, amely kiváló tagjai voltak az amerikai tudós, szociológus John. G. Meade (1863-1931) és G. Bloomer (1900-1986), elemzi a szociális kölcsönhatások szimbolikus tartalmat.Az alapkoncepció az elmélet - kölcsönhatás (interakció), amely szimbólumok cseréje.
J. Szimbolikus interakcionizmus. Mead van azon a tényen alapul, hogy a képviselet a valóságban az egyén határozza meg a tapasztalatait más emberek, és különösen a megítélése a világban, önmaguk és mások, annyira, hogy már megfelelő látás és szimbolikus jelentése van a társadalmi valóság más emberek.George. Meade társadalom és a társadalmi egyén (társadalmi "I") összességében alkotja folyamatait individuális kölcsönhatások.Szimbolikus interakcionizmus elmélet azt sugallja, hogy a szimbólum a tárgy, esemény vagy történés, és feltételez bizonyos emberi válasz rá, amely kifejezhető az egyes társadalmi tevékenységek megfelelő egy adott karaktert.Emellett a szimbólum - olyan eszköz, amely az emberek kommunikálni és másokkal.Szimbolikus interakcionizmus
nagyobb hitel George. Mead fejlesztették őket, szerep-személyiség elmélet, amely szerint az egyén, identitását és sajátosságait határozza futtatható ő társadalmi szerepe és tevékenysége az egyedi ebben az esetben a készlet az ő társadalmi szerepek, testesül meg a nyelvi rendszerkarakterek és más szimbolikus rendszer.Keresztül az örökbefogadási eljárás során a társadalmi szerepek az egyén fejleszti önmagát - az egyén azon képességét, hogy mutassa magát a tárgya az ő gondolata.
emberi én a fejlesztési két fokozata van:
1) a szakaszában a játék, amikor a gyerek elkezd játszani egy szerepet, hogy nem a saját (tanár, orvos, pilóta);
2) a színpadon a verseny, amikor a versenyben való részvételhez, a gyermek látja magát, a szeme többi gyerek.
minden társadalmi csoport, amely megadja az egyén egyfajta szervezet, George. Mead nevezi ezt: "általánosított másik".Minden egyes látja magát a helyzetét "általánosított másik".
követője és János tanítványa. Mead amerikai tudós Herbert Blumer kifejlesztett táján az elmélet.G. Bloomer szimbolikus interakcionizmus alapját három táján
1) Az ember hamarosan alapján jár az értékek, amelyek odaadja a tárgyakat, események és jelenségek, ahelyett, hogy csak reagálni a külső természeti és társadalmi ösztönzők;
2) Szimbolikus értékek nem annyira fix, rendszeresen megfogalmazott előre, vannak azonban, fejlődni, és a változás olyan helyzetekben interakció;
3) szimbolikus értékeket az eredménye végzett kezelések keretében kölcsönhatás (interakció).
Munkáiban G. Bloomer részletesen vizsgálja a kollektív viselkedését az emberek, amelynek alapja a közös értékek, szimbólumok, elvárások által megosztott egy társadalmi csoport.Ez leggyakrabban egy tudatos viselkedés az egyének a csapatban, de néha spontán csoportos viselkedés, mint például az intézkedés a tömegből, pánik, stbEz a viselkedés előfordulhat az körülményeit megsértése elfogadott értékek, közös létformák.G. Bloomer, valamint a spontán csoportok is vizsgálták a stabil formáit, a szociális viselkedés - a társadalmi mozgalmak és nacionalista revival mozgalom, amelynek világos szervezeti felépítését, és kialakult a közös értékek alapján.
