Tempat dan peran filsafat dalam budaya dan kehidupan spiritual masyarakat

click fraud protection

Aktivitas manusia

memiliki baik material dan prinsip-prinsip spiritual dan sisi spiritual dari kegiatan selalu sangat penting bagi kehidupan publik masyarakat dan individu.Filsafat membantu untuk mewujudkan budaya itu sendiri - bahkan salah satu pertanyaan utama filsafat selalu menjadi masalah menghadapkan apakah material atau elemen spiritual melengkapi itu.Tempat dan peran filsafat dalam budaya sejak zaman kuno telah menjadi kontroversi karena proses perkembangan hubungan sosial.Studi filosofis sangat penting dari masalah ini menjadi di zaman kita.

Bahkan Plato dirumuskan konsep spiritualitas sebagai dunia ide, gambar dan konsep bahwa seseorang ingat, dan lebih seseorang yang dekat dengan ide-ide ini, semakin ia menjadi spiritual.Ide dari perspektif Plato merupakan dasar dan tujuan dari semua elemen pertama.Jadi, seorang filsuf besar dibenarkan keutamaan spiritualitas.Sejak itu, dalam teori filsafat melakukan fungsi perlindungan dan penciptaan peradaban.Setelah semua, tempat dan peran filsafat dalam budaya terdiri dalam kenyataan bahwa ia mencoba untuk menghubungkan ini prospek dan nilai-nilai daerah, serta memecahkan masalah ontologi peradaban, untuk memahami bahwa dalam material dan budaya spiritual mengacu pada nilai-nilai sebenarnya dari orang tersebut.Dari penelusuran sukses untuk solusi konstruktif untuk masalah ini tergantung pada kondisi keamanan dan kelangsungan hidup lingkungan budaya umat manusia.Filosofi misi

, nilainya di bidang sosial adalah panggilan antropologi dari pandangan teoritis ini.Ini akan membantu seseorang menciptakan dunia mereka sendiri dan membangun itu tidak hanya sebagai makhluk dengan kecerdasan, kesadaran dan kesadaran diri, tetapi juga sebagai kepribadian yang sangat moral dan emosional sensitif.Oleh karena itu, tempat dan peran filsafat dalam budaya tidak dapat berlebihan, terutama dalam kaitannya dengan pembentukan pribadi manusia.Ini membangkitkan seseorang untuk kreatif, pemahaman konstruktif dirinya, dunia, praktek-praktek sosial dan kemajuan sosial di masa depan.The Plato yang sama dalam dialog "Timaeus" pernah berkata bahwa filsafat adalah hadiah tersebut dari para dewa untuk umat manusia, dari siapa ada dan tidak akan pernah.

demikian, peran fundamental dan tempat filsafat dalam budaya mendorong terus-menerus membutuhkan orang untuk mengisi pengetahuan mereka tentang dunia dan "homo sapiens", tetapi karena pekerjaan konstan pada diri saya sendiri.Untuk filosofi ini mengajarkan kita untuk berpikir kreatif, mandiri, semua sementara tinggal dalam pencarian.Dan di usia ini krisis dan eksaserbasi berbagai permasalahan global filsafat juga diperlukan untuk menganalisis margin "instrumental" dan "pragmatis" sikap terhadap alam dan lingkungan, dan tidak mengabaikan kemungkinan kiamat, dan berubah menjadi "filsafat hidup."

isu yang terpisah di daerah ini adalah hubungan filsafat dan ilmu pengetahuan.Jika ilmu individu mengeksplorasi berbagai fenomena untuk kemudian hampir bisa menerapkan pengetahuan untuk menggunakan mereka untuk memenuhi kebutuhan manusia, filsafat mengeksplorasi dunia sebagai semacam integritas.Hal ini bertujuan untuk memberikan gambaran umum tentang apa dunia ini terbatas jika ia dapat diketahui apakah, dan bagaimana, apakah ada gunanya keberadaannya dan dalam kehidupan manusia, dan bagaimana seseorang harus menjalani hidup ini.Selain itu, ilmu itu sendiri dan masalah yang timbul adalah sumber tambahan pengetahuan filosofis.Sains dan filsafat memiliki wacana umum - mereka didasarkan pada penalaran teoritis, konsep logis beroperasi.

Agama adalah bentuk awal dari dunia manusia.Hal ini juga memahami menjadi integritas, tetapi di atas semua dia tertarik berbeda, nomenal dan bukan dunia fenomenal esensi yang ideal indera tidak dapat diakses dan dirasakan oleh iman dan dimengerti dalam beberapa aspek kecerdasan.Alasan ini disebut teologi iman, mengandalkan filosofi.Filsafat agama modern adalah versi modern dari teologi, dan, pada saat yang sama menimbulkan filsafat karakteristik masalah global, menimbulkan pertanyaan tentang manusia, hubungan antara manusia dan dunia (seperti neo-Thomisme), tapi melihat mereka melalui prisma "nilai utama" - imandan kasih Allah.