filsuf telah lama berusaha untuk menjelaskan sifat logika - alasan untuk proses yang terjadi di dalamnya, hubungan antara fenomena, untuk menemukan makna di dalamnya, dan dasar utama atau primer.Arah filosofis ini disebut filsafat alam.Langkah pertama dalam arah ini adalah pengembangan dari filsafat alam kuno, perwakilan paling khas dari yang dianggap Miletus Sekolah dan pengikut Pythagoras (periode pra-Socrates, VII-VI abad SM).
filsuf Milesian dari sekolah yang berbeda dari pragmatisme dan pencarian satu prinsip alam dikombinasikan dengan penemuan praktis seperti instrumen astronomi, peta, jam matahari.Jadi Thales percaya hidup, tapi sebagian besar pertama elemen masalah ini - air.Anaximander disebut primordial peduli "apeiron", percaya bahwa sebagai akibat dari kontradiksi yang ada di dalamnya (panas-dingin), dunia datang.Dia juga gilozoistom, yang diyakini untuk menghidupkan materi.Anaximenes mewakili prinsip pertama sebagai udara, seperti Heraclitus - api.Pythagoras dan Pythagorean melihat pada hari-hari dasar dari segala sesuatu alam mistis dan dienkripsi.Mereka semua berbagi keyakinan bahwa segala sesuatu saling berhubungan di angkasa, makhluk, segala sesuatu - orang, dewa, hewan - memiliki tempat dan tujuan.
filosofi menarik yang mencoba untuk menjelaskan sifat dengan cara yang sama, dan bahkan sampai batas tertentu memulihkan cosmocentrism jaman dahulu, muncul kembali selama Renaissance.Filsafat alam dari Renaissance ditandai dengan upaya untuk menjelaskan tidak hanya alam, tetapi juga menyatukan filsafat Kristen dengan cosmocentrism dan bahkan panteisme.Tempat teoritis dan epistemologis dari cara berpikir ini berhak milik Nicholas dari Cusa, yang berasal dari keluarga petani, yang menjadi kardinal.Dia mencoba untuk menjelaskan filsafat dan teologi dari simbol matematika, seperti Pythagoras, dan dibenarkan semacam alam dan identitas Allah.Tuhan, dari sudut pandang Nicholas dari Cusa - adalah yang absolut, yang merupakan minimum sama dan maksimal, tetapi adalah Mutlak di "dilipat" iman tersedia bentuk.Dia "terjadi" di alam, dan kemudian pikiran dapat memahaminya.Dia menyarankan beberapa ide yang diantisipasi sebagai teori Copernicus dan unsur dialektika Hegelian.Filsafat alam
dari Renaissance, Nicholas dari Cusa wajar, dan bahkan dikembangkan berdasarkan Neapolitan Bernardino Telesio.Tuhan, tentu saja, menciptakan dunia, menjadi dorongan pertama, mengalir ke dunia, Dia adalah dunia transendental, karena di kedua mendominasi prinsip material.Semua hal yang material, meskipun prinsip materialitas tidak terlihat.Alasan dan ilmu dipanggil untuk mengetahui sifat yang independen dan merupakan satu-satunya sumber pengetahuan.Dengan mempelajari alam, bisa naik ke Tuhan.Ia hidup kembali hilozoisme antik, dengan asumsi bahwa semua materi dapat merasakan, dan mengemukakan teori bahwa semua gerakan di alam, yang dihasilkan oleh kehadiran berlawanan.
Bernardino Telesio dibuat dalam komunitas kampung halamannya peneliti alam (Academia Telesiana).Kita dapat mengatakan bahwa filsafat alam dari Renaissance diwakili oleh naturalis waktu, seperti Leonardo da Vinci, Metodologi studi alam dan mengantisipasi metode eksperimen dan matematika untuk mempelajari Francis Bacon.Ia mengembangkan metode ini, Galileo Galilei, yang sama dengan Telesio, percaya bahwa Tuhan menciptakan dunia, tetapi ia mulai mengembangkan hukum sendiri, dan studi mereka hanya mungkin dengan cara eksperimen.
astronom Copernicus, Johannes Kepler dan Tycho Brahe, serta banyak tokoh dari Renaissance, juga, telah memberi kontribusi pada filosofi alam.Filsafat alam dari Renaissance berutang untuk Copernicus bahwa karyanya "Pada Revolusi dari benda-benda langit," dia benar-benar menarik diri bumi dari langit, dan manusia dari "ideologi" pusat alam semesta, untuk menempatkan Cosmos, meskipun paradigmatu ilmiah waktunya.Tidak untuk apa-apa yang tertulis di makamnya: "Hentikan Sun dan pindah Bumi".Kepler dan Tycho Brahe matematis membuktikan teori Copernicus dari peredaran planet-planet dan dihitung hukum gerakan mereka.Filsafat alam
dari Renaissance telah disajikan dua tokoh yang menarik - ini adalah Bruno Giordano dan Paracelsus (Theophrastus bombastis dari Gogeghayma).Bruno, terlalu, tidak menyangkal bahwa Allah dilarutkan dalam Nature, dan karena itu Nature harus terbatas di kedua negara mereka (modus) - yaitu, dalam roh dan dalam ruang.Oleh karena itu, harus ada tidak hanya Bumi, tetapi banyak dunia, dan Matahari - itu adalah salah satu bintang.Seperti kebanyakan filsuf alam, Bruno juga dianggap sifat material dan pada saat yang sama animasi yang membawa kesatuan dari kedua prinsip.Paracelsus adalah seorang dokter sekaligus, astronom dan alkemis.Dia juga yakin bahwa di alam ada hubungan umum, dan bahwa itu animasi, tapi saya percaya bahwa hubungan ini - "magis dan mistis", dan oleh karena itu salah satu kemungkinan kunci "penemuan alam."Filsafat alam populer tidak hanya di kalangan sezamannya - legenda tentang dia, dan dia adalah salah satu prototipe dari Dokter Faustus dalam literatur Eropa.
