Che cosa è una "cosa in sé» (Ding an sich)?Questo termine si riferisce alla filosofia dell'esistenza di cose in se stesse, senza riguardo alla loro conoscenza, che è, a prescindere dal modo in cui sono apprese.Per capire quello che ha detto Kant, dobbiamo tener conto del fatto che il concetto di "cosa in sé", ha ha diversi significati, e comprende due significati fondamentali.Prima di tutto, si intende che gli oggetti di conoscenza sono di per sé, a parte le forme logiche e sensibili, con cui vengono percepite dalla nostra coscienza.
In questo senso, la "cosa in sé", Kant significa che qualsiasi ampliamento e l'approfondimento della conoscenza è l'unica conoscenza dei fenomeni, e non le cose stesse.Ciò è dovuto al fatto che si verifica nelle forme soggettive della ragione e sensibilità.Per questa ragione, Kant ritiene che anche la matematica è una scienza esatta, non riflette la realtà oggettiva, quindi è affidabile solo per noi come noi percepito inerente forme a priori della ragione e sensibilità.
Cognition secondo Kant
Che è una "cosa in sé" per Kant?È tempo e spazio, che sono alla base della precisione della matematica, aritmetica e geometria.Questa non è una forma di esistenza di cose direttamente, e le forme della nostra sensibilità, non richiede la prova.Allo stesso tempo, la causalità, la sostanza e l'interazione non sono oggetto delle cose, è solo forme a priori della nostra comprensione.Il concetto di scienza, in linea di principio, non copia le proprietà degli oggetti, esso appartiene alla categoria delle cose, ha imposto motivo di "materiale".Kant ritiene che le proprietà offerte dalla scienza, non dipendono da un particolare argomento di disordine, ma non si può sostenere che le leggi, scienze cognitive, indipendentemente dalla coscienza.
limitata conoscenza e senza limiti di Kant
capacità di apprendimento può essere limitato e illimitato.Kant dice che la scienza empirica non ha limiti per l'ulteriore approfondimento ed espansione.Osservando e analizzando il fenomeno, penetriamo nella profondità della natura, e chissà quanto lontano possiamo andare con i tempi.
Tuttavia, la scienza, secondo Kant, può essere limitata.In questo caso, si riferisce al fatto che, per ogni approfondimento e l'espansione delle conoscenze scientifiche non può andare oltre le forme logiche, per cui vi è una conoscenza oggettiva della realtà.Cioè, anche se riusciamo a esplorare a fondo i fenomeni naturali, non saremo mai in grado di rispondere a domande che vanno oltre la natura.
"cose in sé»
«cosa in sé" inconoscibili - è, infatti, lo stesso l'agnosticismo.Kant pensava che nel suo insegnamento di forme a priori della ragione e sensibilità si rivolse a superare lo scetticismo di Hume e gli antichi scettici, ma in realtà il suo concetto di obiettività e significati ambigui.Il fatto che, secondo Kant, è "oggettiva", infatti, completamente ridotto a universalità e necessità, che si riferisce a loro come una determinazione priori della sensibilità e ragione.Di conseguenza, la fonte ultima di "oggettività" diventa lo stesso soggetto, e non il mondo esterno reale, che si riflette nelle astrazioni della cognizione mentale.
«cosa in sé" filosofia
sopra spiegato il significato delle "cose in sé," Kant si applica solo quando si cerca di spiegare la possibilità di una precisa conoscenze matematiche e scientifiche.Ma per giustificare l'idea della sua filosofia ed etica, acquisisce un significato leggermente diverso.Così che cosa è una "cosa in sé" nella filosofia di Kant?In questo caso, si riferisce agli oggetti specifici del mondo intelligibile - la libertà della definizione dell'azione umana, e l'immortalità di Dio come causa sovrannaturale di pace e di verità.I principi di etica di Kant è anche ridotto a una tale comprensione di "cose in sé."
Filosofo ha ammesso che l'uomo è inerente contraddizioni male e incancellabili della vita sociale da essi causati.E mentre lui era convinto che l'anima umana anela per lo stato armonioso tra atteggiamenti e comportamenti morali.E, secondo Kant, questa armonia può essere raggiunto non è empirica, ma mondo intelligibile.E 'quello di fornire ordine morale del mondo, Kant cerca di capire cosa sia una "cosa in sé".Per il mondo "fenomeni", egli considera la natura ei suoi fenomeni come oggetto di conoscenza scientifica, e al mondo di "cose in sé" - l'immortalità, la libertà e Dio.
inconoscibilità principale
Come già osservato, la "cosa in sé", Kant dichiara inconoscibile, e la sua inconoscibilità - in qualsiasi momento e la relatività, e in linea di principio, insormontabile per qualsiasi conoscenza filosofica e di progresso.Dio è così inconoscibile "cosa in sé".La sua esistenza non può né confermare né smentire.Esistenza di Dio - è un postulato della ragione.L'uomo riconosce che Dio non si basa su prova logica, e l'imperativo categorico della coscienza morale.Si scopre che in questo caso, Kant ha criticato la ragione per affermare e rafforzare la fede.Le restrizioni che essa applica alla ragione teoretica - è le limitazioni che devono fermare non solo la scienza, ma anche la pratica della fede.La fede deve essere al di fuori di tali confini e diventare invulnerabile.Modulo
dell'idealismo kantiano
di rinviare la soluzione dei conflitti e contraddizioni - il socio-storico ed etico - nel mondo intelligibile, è stato necessario applicare l'interpretazione idealistica dei concetti fondamentali della filosofia teoretica.Kant era un idealista in filosofia ed etica, ma non perché fosse la teoria idealistica della conoscenza.Ma piuttosto, al contrario, la teoria era ideale, perché la filosofia della storia ed etica rivelata idealista.La realtà tedesca dal Kant completamente negata la possibilità di risolvere le contraddizioni reali della società, in pratica, e la probabilità della loro riflessione adeguata nel pensiero teorico.
Per questo motivo, prospettiva filosofica di Kant è stato formato nella vena tradizionale dell'idealismo sotto l'influenza, da un lato, Hume, e dall'altro - Leibniz, Wolff.La contraddizione di queste tradizioni e tentativo di analizzare la loro interazione si riflette nella dottrina di Kant sui limiti e le forme di conoscenza affidabile.
