כן זה יישרף בגיהינום!rabotenka הגיהינום.החום השטני.הכישלון של כל זה לעזאזל!המילה "גיהינום" הפכה דבר שבשגרה והאנשים משתמשים בו, לא חשבו על המשמעות האמיתית של המונח.אף אחד, שלא לדבר על החום השטני, לא יכול לדמיין את קדרה רותח גופרית.rabotenka גיהינום - לא גיהינום קצף, קלשונים מנופפים עייפים.גיהינום עליי אדמות - למעוך בשעתי עומס, השערורייה בישיבת התכנון וריב קולני עם שכנים.עבור רוב בני דורו המילה - רק צורת דיבור, ואמרה, כרגיל, כי זה אפילו לא שם לב.ממקום של גיהינום לאחר מות ייסורים נצחיים הפך להפשטה חסרת משמעות, איור לאוסף של פולקלור.האבולוציה
של מושג גמול
קשה היום למצוא אדם שהייתי רואה בזה קיום סביר של גיהינום של ימי הביניים קלאסי.עם זאת, גם תומכים של הקנון קפדן של הנצרות פחות.רבים מאמינים באלוהים המופשט חסר שם - ההתגלמות של כוח עליון וצדק גבוה יותר.מי שרואים את עצמם נוצרים, זה יכול להיחשב מושג סביר של לידה מחדש, זה לא נראה פרדוקס.אבל הרעיון של גמול לאחר המוות הוא עדיין רלוונטי, רק עכשיו זה פחות, פשוטו כמשמעו.
עכשיו אנשים אפילו דתיים מדברים על עונש החיים שלאחר המוות על חטא מציעים עדיין משהו לא מוחשי, נכסים רוחניים ולא מלקקים חמות מחבתות.לאתיאיסטים ונציגים של כמה דתות שאינן נוצריות הוא בדרך כלל רק אגדה.לעזאזל, לדעתם, לא קיימים.אם גמול אלוהי ונופלים על ראשיהם של חוטאים כאן על פני האדמה - נניח, בחיים הבאים.אבל לא כל כך מזמן שלא מאמינים בגיהינום היה מוזר כמו שזה כעת דן שרף ושדים קרנות ברצינות.
במקרה זה את העובדה של הפרס לאחר המוות בדרך כלל אינן שנויה במחלוקת.וכולטיר אמר, אם אלוהים לא היה קיים, היה צריך להמציא את.עם השטן וגיהינום - אותו הסיפור.בחיים, דברים לא כל כך לעתים קרובות רעים כרוכים עונש.יתר על כן, לעתים קרובות מאוד נתקל הכיף האנרגטי המושחתים ונוטלי רופאים עליזים בריאים.וזה לא סימן של זמן.חוסר יושר - הדרך הפשוטה כדי להעשיר ואכזריות וחוסר יושר - דרך קלה להשיג מה שאתה רוצה בלי שום ייסורים מוסריים.
משפט של העולם העתיק
יש דילמה מוסרית זה יש שתי אפשרויות.כך או קיבל עוול כזה כחלק בלתי נפרד מחיים, או ליצור הרתעה אפקטיבית.זה הכביש הישר חיכה חסר המצפון והאגרסיבי ביותר לגיהינום.
בדרך הראשונה הלך פגאנים.חזק - אדם, שהוא מקבל טוב יותר, חזק יותר - יקירם של האלים.קלוש להאשים את עצמם.הישרדות של המתאים יותר.זה היה עבודת אלילים.ההתנהגות הוסדרה באופן בלעדי על ידי החוק והמסורות.אז אל - אבל ככל שאתה יכול.לא "לא ירצח", ולא להרוג את האורחים, לא הורגים בכנסייה, לא יהרוג אותך שברה לחם.ובמקרים אחרים - "מידה כנגד מידה", או לשלם Viru.
זה ניכר לא רק במיתוסים היווניים ומצריים.גם בברית הישנה יש עקבות של עולם העתיק אכזרי זה.לעתים קרובות ההתנהגות של הדמויות לא יכולה להיות מוסכמת עם הנורמות של מוסר נוצרי.הם משקרים, לבגוד ולהרוג.אבל הם מעריצים את המצוות - כללים אינספור איסורים המסדירים את ההתנהגות וחיים.הם מאמינים באל אחד וליהנות מההגנה הבלתי מעורערת שלו.למה?כי זה היה העולם של ימים ההם.אם אתה מוצלח - אתה כדי לרצות את האל, הוא מגן עליך.אם לא ... טוב.ככל הנראה, אתה חוטא.התאוריה של דרווין האכזרית, מוצדקת על ידי דת.בנסיבות כאלה, לעזאזל - זה הגזמה ברורה.למה שמישהו ייענש אם הוא יכול פשוט לפרוץ למוות בחרב?גמול כאן ועכשיו, עם היד שלו, כמובן, אם אתה יכול.
למה לעזאזל
מאוחר יותר, עם כניסתו של הנצרות (והברית הישנה - הוא לא הנצרות, זה הרבה יותר מוקדם), המצב השתנה.ישו אמר, "לא ירצח, לא יגנוב, ואהבתי לרעך".הכל.זה כל הכללים.תפיסה הנוצרית של אדם, כדי לרצות את האל - זה מדגם של האנושות עם מינימום של תכונות חיצוניות.זה לא משנה אם אתה varish כבש בחלב אמו.זה לא משנה באיזו יד אתה להתרחץ לאחר שימוש בשירותים.הדבר היחיד שחשוב - זה הנשמה.וקטור השתנה.
בזמנים פגאנים מייד היה ברור, שהאלים אוהבים.עשיר - זה אומר אהבה, כל כך ראוי.מסייע במקרים להעניק מזל טוב.אם הרשעים - חיים בעוני ורע.איזה סוג של גמול נוסף אנחנו יכולים לדבר?מה לגבי נוצרים?בזה, אז דת צעירה מאוד, attributiveness הפנימי הזרים החליף.איש טוב ששומר על כל המצוות יכולות להיות עניות וחולה ואומללים.יתר על כן, איכר מסוים שלא לגנוב ולשדוד, שודד הוא עני ובושת.אבל איך זה אפשרי?איפה אז הוא הצדק?זה המקום שבו מופיע מושג הגמול.גן עדן וגיהינום - אלה הם המקלות וגזרים שקובעים את התנהגות אנושית, באמונותיהם ונמלטו קריטריונים מוסריים.אחרי הכל, אם מישהו רואה משקר וגונב הלא נכון, זה בכל מקרה לא יעשה.אבל אם הוא מהסס ... זה המקום שבו בא לעזרת ואת הרעיון של גמול לאחר המוות.עושה את הדבר הנכון - ויוענק.ואם חטא ... גיהינום - מלא נצח של ייסורים.זה טיעון חזק בעד הבחירה הנכונה.דוקטרינת
של
כור המצרף עם זאת, ההנחה היא להיות עונש ומשביע רצון אינסופי.לאחר מכן הוא מתברר כי מי שגנב את העוף, וזה שהצית את המקלט, לקבל כמעט את אותו העונש.כל הדרך אחת - לגיהינום.כן, כנראה גנב בדוד הוא הגופרית לקרסול, ואילו המצית - בגרון.עם זאת, אם אנחנו מסתכלים על מצב מנקודת המבט של נצח ... לא כל כך זה נכון.
לכן, קתוליות הוצגה הדוקטרינה של גיהינום.זהו - לעזאזל, אבל לעזאזל של זמן.הנח תשובה של חוטאים, לא חטא בחטא בלתי נסלח.הם מרצים את עונש טיהור סבל, ולאחר מכן, בסוף התקופה שהוקצתה, ללכת לגן עדן.
דוגמה זו גם אישרה בתנ"ך, אם כי באופן עקיף.אחרי הכל, קרובי המשפחה של ההרוגים מתבקשים להביא את הקורבן הגאולה ומתפלל להנחה של הנשמה, וכך שזה הגיוני.אבל אם העונש הוא נצחי ובלתי משתנה, תוך מתחנן לא לשנות שום דבר ולכן חסר תועלת.
קתוליות - הסניף היחיד של הנצרות, בדעה כי חוטאים ללכת לעזאזל, לא רק, אלא גם בכור המצרף.ופרוטסטנטים, והכנסייה האורתודוקסית מאמינים שעל כל פסק דין שילוחית זמני ודיבור לא יכולים להיות.אבל באמת, מה הטעם בשירותי כנסיית הזיכרון?אחרי הכל, הם לא משנים שום דבר.מעניין במיוחד היא התשובה לשאלה זו, כאשר טכסי הזיכרון הללו מתבצעים על בסיס תשלום והכריזו הכנסייה הכרחית לנפטר.יש פרדוקס ברור.
מה הוא לעזאזל
מה בדיוק קורה בגיהינום - תעלומה.התנ"ך אומר שזה - מקום של ייסורי נצח, אבל מה בדיוק?שאלה זו היא עניין לפילוסופים ותיאולוגים רבים.יש מושגים והשערות רבים.בדיונים בנושא התיאולוגים ימי ביניים פרצו מאות חניתות.מי ומה שאמור לתגמל נראים כמו גיהינום, ומה שקורה שם?נושאים אלה הם תמיד מתעניינים באנשים.דרשות המוקדשות לנושא זה, הקהילה נהנו מפופולריות רבה.
עכשיו רבים מאמינים שגיהינום - זה באמת תיאור נלקח מטקסטים דתיים.זה תמונה די הגיונית: החלוקה למגזרים ולכל סוג של חוטאים -.עם העמקת חטאי כל, והמכונית קשה יותר - כל עוד חמורים.
למעשה גיהינום בטופס זה בא עם המשורר ופילוסוף האיטלקים דנטה אליגיירי.ב" קומדיה האלוהית "שלו, הוא תאר את המסע שלו דרך החיים שלאחר המוות: כור מצרף, גן עדן וגיהינום.כל אחד מהעולמים הללו כלל מגזרים.הביטוי: "בגן העדן העשירי" - הוא גם שם.קומדיה האלוהית גן העדן מורכב מעשרה שמים.לבסוף, השמים הגבוהים ביותר, אמפוריום, המיועדים לנשמות טהורות, מבורכות.גיהינום
הגיהינום של דנטה
מתואר בשירו "קומדיה האלוהית", מורכב מתשעה סיבובים: סיבוב - ראשון - איבר.הם חיכו ליום הדין, מי שלא יודעים דבר אלוהים הוא לא מרצונם: תינוקות שמתו לפני טבילה ועובדי אלילי נשמה נקיות.
- סיבוב שני - לpohotlivtsev והולל.הוריקן נצחי, ספינינג האינסופי ולהכות את הסלעים.סיבוב
- שלישי - לזללנים.הם נרקבים תחת הגשם האינסופי.
- המעגל הרביעי - לקמצן וspendthrifts.הם גוררים את האבנים ענקיות, כל הזמן עוסק להם לריב ולהילחם.מעגל
- החמישי - לאלים ומשועמם.מארש, שהוא לאין שיעור קרב כועס, רמיסת רגליים התחתונה, בהיקף של גופות של אנשים משעממים.מעגל
- השישי - לנביאים וכופרי שווא.הם שוכבים בבוערים קברים.מעגל
- השביעי - לאנסים.הם מרתיחים את הדם, סובלים במדבר.הם יקרעו את הכלבים ועלוקה, בולט חצים שופך גשם של אש.מעגל
- השמיני - אלה שבגדו באמון שלהם.הם מחכים למגוון אינסופי של משפטים.ההלקאה, ווי אש ושרף.עבורם, לעזאזל - זה טורף נחשים והופכים לנחשים, וסבל אינסופיים מחלה.
- תשיעי מעגל - בוגדים.העונש שלהם - קרח.הם קפואים לתוכו עד צווארו.
הגיאוגרפיה גיהינום
אבל תיאור בלהות - זה באמת גיהינום שהומצא על ידי משוררים וסופרים.כמובן, הוא היה אדם דתי מאוד, אבל "קומדיה אלוהית" - אינו מפוקפקים.ואפילו לא מסה תאולוגית.זה רק שיר.וכל מה שהוא תאר - זה רק פרי דמיונו של המחבר.כמובן, דנטה הייתה גאון, כך השיר זכה לתהילת עולם.הרעיון של פיצול במדורי גיהינום וגן עדן, המתנשא לגובה אחד מעל השני, לאמת כל כך מוכרת שאנשים אפילו לא יודעים מי היה מחברו.
שאלות על איך ואיפה לעזאזל זה באמת נראה, תוהה לא רק דנטה.גרסאות נקבעו.רוב התיאולוגים לשים גיהינום מחתרת, כמה האמין כי הרי געש - הוא בדרך לגיהינום.הטיעון תומך בתאוריה זו הוא העובדה שעם העמקת טמפרטורת הקרקע עלתה.זה יכול לאשר כל כורה.כמובן, הסיבה לכך הייתה דודי גיהינום הלוהטים.הקרובה לגיהינום - המכרה עמוקה יותר.
רגע המדענים הצליחו לענות על השאלה על מה שקורה בשמים ועל הקרקע בצורה מדויקת, המושג היה צריך להיות מתוקן.עכשיו, חוקרים נוטים לחשוב שגן עדן וגיהינום, ואם יש ממש, זה לא רק בעולם שלנו.אם כי, ככל הנראה, בקטגוריה זו עדיין רוחנית.לייסורים לא צריך רותח קדרות וליהנות - גן עדן.ייסורים רוחניים ושמחה לא פחות מוחשי מאשר פיזי.
אבל אתה עדיין יכול למצוא פתק שבו הוא דיווח כי גיאולוגים קידוח מדי נסחפו, ועכשיו העולם התחתון הוא כן.בגיהינום, לפי עיתונאים, אתה יכול לנסוע על חללית - כי השמש בצורה מושלמת מתאימה להגדרה.גדול וחם - יהיה מקום לכל החוטאים.
גיהינום ושאול
עם זאת, מה לעזאזל - מקום של ייסורים נצחיים, התאוריה היא חדש יחסית.אחרי הכל, בימים פגאנים, מדי, זה היה החיים שלאחר המוות.ביוון עתיק, אנשים האמינו שלאחר מות נשמתם של גברים לחצות את נהר שכחה, להיכנס לממלכת המתים - האדס.שם הם משוטטים שכחן לנצח ולא מבינים את עצמם.והמלכים וקבצנים, ולוחמים גדולים - כולם שווים לפני פניו של מוות.מי שחי באנשים - כל זה יהיה, זה צל, שאין עבר, אין עתיד.כללי האדס אל השאול, האדס, מדי.הוא לא היה כועס, הוא לא היה, ואל מוות.אני מפריד את הנשמה מהגוף של תנטוס, ובעקבותיה לעולם הבא הרמס.האדס שולט בממלכת המתים, לא זוועות ופשעים אינן מחויבים.בהשוואה לאלים האחרים של הפנתיאון היווני, הוא היה מאוד טוב הלב וnezlobliv.לכן, כאשר סרטים מתארים אאידה כמו שד - זה מאוד רחוק מן האמת.שאול - לא ממלכת רשע וכאב.שאול - מקום של מנוחה ושכחה נצחיות.מאוחר יותר באותו הרעיון של החיים שלאחר המוות והרומאים השתלט.
עולם כזה לא נראה כמו רעיון מוכר של גיהינום.המקור של השם, עם זאת, מדענים מעבר לכל ספק.גיהינום - היווני האדס, רק מכתב אחד "איבד".אלים ושדים
נוצרים
הושאלו מהיוונים לא רק את שמו של עולם תת-קרקעי.מלאכי גיהינום, אז יש שדים, קרנות ועזים רגל - זה כמעט מכפיל הסטירים ופאנים.אלים נמוכים אלו שימשו באופן מסורתי כמודל של כוח והבלתי נלאה זכר - פוריות ומכאן.
בעולם העתיק הליבידו גבוה, יכולת להפרות בהחלט נחשבת כביטוי של חיוניות.כתוצאה מכך, הם היו קשורים באופן ישיר עם שתילים בשפע, עם יבולים, בעלי חיים עם צאצאים.ההתגלמות המסורתית של חיוניות, חיוניות, פוריות - עז.הוא שאל את הפרסות וקרנות של פאנים, והוא - אחד מגלגוליו של השטן.
האדס הוא גם נחשב באופן מסורתי לאל פריון והעושר.העולם תת-קרקעי - עולם של כסף, זהב ואבנים יקרות.הקרקע לקבור את הזרע לאביב זה עלה יבול.
המפלצתי, בניגוד לשד kozlorogoe הטבע אנושי - זה רק עתיק, איבד את אלוהים פאר של פוריות.קשה לומר למה זה קרה.מצד אחד, דת חדשה לעתים קרובות שואלת אלמנטים של קודמו, ואילו מחזור היצירתי.עם זאת, הנצרות - דת סגפנית, תאווה וניאוף גינוי.מנקודת מבט זו, אל פריון באמת נראה התגלמות החטא.אישים
גיהינום
אם היררכיה דמונית נמוכה, נטולת תכונות אישיות, נגזרת מהאלילים, הנה הדרגים הגבוהים ביותר של כוח שטני - חתיכה טובה, המחבר.כמו גם, עם זאת, כקדושים.התנ"ך אומר רק אלוהים אחד - ואחד מן השטן.יש מלאכים ויש מלאכים שנפלו.הכל.השאר - דת שהוצגה על ידי השתקפויות של תיאולוגים וחוקרים הטוענים כי כזה גן עדן וגיהינום.זה - השרצה מלאכותית.זו הסיבה שהזרמים החדשים הנוצריים, כגון פרוטסטנטי, מכחישים את קיומה של הקדושים ושדים אישיים.מלאכי
של הגיהינום, ההיררכיה הדמונית הגבוהה ביותר, מוזכרת לראשונה בימי ביניים.עליהם מומחים, תיאולוגים ודמונולוגיה, האינקוויזיטורים חוקרים עניינים של מכשפות וכופרות.ולעתים קרובות דעתם על המומחיות של גזרי שד.לדוגמא, בשנת 1589 כתב Binsfeld שכל שד - ההתגלמות של אחד מהמידות הרעות.גאווה - לוציפר, תאווה - אשמדאי, תאוות בצע - ממון, גרגרנות - בעל זבוב, כעס - שטן, עצלות - Belphegor, קנאה - לווייתן.אבל שתי מאה שנים מאוחר יותר, בארט טען כי השד של שקרים - שטן, פיתוי ופיתוי - ממון, נקמה - אשמדאי, והאלים שווא - בעל זבוב.זוהי דעתו של רק שני אנשי מקצוע.למעשה, הרבה יותר בלבול.
או הגיהינום - מקום שבו עובדים חייבים לעבור קורסי רענון קבועים וידע אדון קשור, או דמונולוגיה עדיין לא כנה לחלוטין.
עובדה מוזרה.דמויות ידועות של הרומן "האמן ומרגריטה", הבהמות וAzazello לא הומצאו על ידי הסופר, ולקוחים מהספרות על דמונולוגיה.בהמות - השד, הנזכר בספר חנוך.בנוסף, במאה ה -17 לא היו גירוש שדים מפורסמים.שדים לגרש של אם המנזר, ונרשם בזהירות את התהליך הזה.בהמות היו השד החמישי, שעזב את האישה המסכנה.ראשו היה פיל, ורגליו האחוריות - היפופוטם.
Azazello אותו - הוא עזאזל, שד הוא לא נוצרי, ויהודי.בולגקוב כתב את האמת.זה באמת שד של בצורת ומדבר.יהודים, נדודים באזורים יבשים כמו שאף אחד לא ידעו כמה יכול להיות חום ובצורת קטלניים.אז לעשות את זה שד-רוצח היה הגיוני למדי.
