של הפילוסופיה מקורו בימי קדם וכלל מבט תיאורטי וכללי של החוקרים היווניים העתיקים בעולם.בניגוד למאפיין החשיבה הדתי של התקופה העתיקה וימי הביניים, למדע זה מאופיין בידע רציונאלי, בהסתמך על ידע מעשי והערכה מדעית מדויקת מספיק.השקפה פילוסופית, אשר בימי קדם המכוסים כמתמטיקה, אסטרונומיה ואסטרולוגיה, את המושגים של פיסיקה וכימיה, הם אלה של אדם בודד או מורה ותלמידיו למציאות שמסביב.
לכן, הרעיון של פילוסופיה הוא השילוב של רעיונות שונים מהותיים על העולם והאדם, כמו גם את מערכת היחסים בין החברה והטבע.נופים אלה יאפשר לאנשים לנווט את המציאות הסובבת, כדי להניע את הפעולות שלהם, לקחת את אירועים אמיתיים ובכך הנחה את אבני היסוד של ערכים ספציפיים לתרבות.
חברת : הרעיון של חברה בפילוסופיה הוא חלק חשוב של המדע, כי כל חיי אדם אינו יכולים להיחשב בבידוד מהחברה.חוקרים עתיקים בהקשר זה, נחשבים "הקהילה" כאיחוד ושיתוף הפעולה של אנשים באים יחד בקבוצה באופן מודע ורצון.אז, כל אריסטו הבודד בשם "חיה פוליטית", נאלץ לקיים אינטראקציה עם המדינה, שבו מערכות יחסים בנויות על העיקרון של שליטה וכפיפות.אבל אפלטון היה הפילוסוף הראשון שהניח את הנטייה לפרשנות טוטליטרית של כל מערכת חברתית, שבו תפקידו של אדם אחד נותר מינימאלי. מושגים אחרים
: מושגי יסוד של פילוסופיה כוללים קטגוריה של "השקפת עולם", גבולות ואפשרויות של ידע אנושי, כמו גם בנושאים אחרים.כבר בתקופות קדומות מדענים עתיקים הקדישו תשומת לב מיוחדת לאונטולוגיה, אשר יכול להיחשב כתורה נפרדת של להיות.מושג זה של פילוסופיה בבתי ספר שונים היה פרשנות משלו, בחלק תורתו של תפקידו הייתה מבוססת על התערבות אלוהית, וחוקרים אחרים קידמו את רעיונות חומריים.הבעיות של הוויה, דרך להיות והמשמעות של קיומו של העולם דן יוונים הקדמונים, וכל אחד מהם ניסו למצוא בסיס ראיות לנקודת המבט שלהם.
אריסטו חקר את הבעיה של הופעתו של אדם, מחפש את הביטוי של סיבה וראיה לכוחות גבוהים יותר של התערבות במציאות הקיימת אלוהיות, זה השאלה של עולם למטפיזיקה.ההיבט האונטולוגי למד פילוסופיה ופילוסופים של עת החדשה, לעומת זאת, השאלה של משמעות החיים הוא כבר נחשב בבידוד מהתורה העתיקה, ונציגים של רוב בתי ספר בXVIII-XIX לשלול את האפשרות של ההתערבות של כוחות על-טבעיים באירועים המתרחשים בעולם.
במאה XIX מושג הפילוסופיה הוא מרוכז יותר ויותר על אנתרופולוגיה, מאז קטגוריה זו ועדיין לא מדע נפרד.היבט זה נוצר על ידי לימוד המאפיינים המיוחדים של להיות עם צרכיו הדורשים סיפוק האנושי.כדי לקבל את מה שאתה רוצה, הפרט נאלץ לפתח את היכולות שלהם שתאפשרנה לו לנוע בביטחון ליעד.מדען גרמני
ר 'Lotze, שחי במאה ה XIX, בין המציאות הקיימת כקטגוריה נפרדת של נטיות אנושיות.בחזית, הוא מעמיד. היחס של ערכים מוסריים ודתיים ו, ידע מדעי האמיתי ועושרמקריטריונים אלה תלויים באמונות וההתנהגות של כל אדם שמחפשת את מטרות החיים שלהם, והוא נשען לכיוון העולם הרוחני או חומר.
