חוכמה מקראית מלמדת שלא יכול לסבול את הטירה, שבו יש לפחות שלושה של הצדיקים.זה הכח האמיתי הוא לא בחוליות וכוח צבאי, ואת עזרתו של אלוהים, שנשלחה על ידי התפילות של הקדושים.העם רוסי מודע היטב לכך, ולכן לא חסך במשאבים ועבודה להקמת מנזרים קדושים, הוא הופך להיות לא רק מעוז האורתודוקסיה, אלא גם מקור בלתי נדלה של טוהר ומוסר רוחניים.באחד מהמנזרים אלה, שנבנה על גדות נהר הוולגה, ויהיה הסיפור שלנו.עיר
מבצר של סמארה
היום סמארה - אחת הערים הגדולות ביותר של התיכון הוולגה.ההיסטוריה שלה חוזרת יותר מארבעה מאות שנים.בשינה 1586, בתקופת שלטונו של הצאר פיודור איוונוביץ ', שנוסד על גדות הוולגה המבצר - העיר של סמארה.הזמן היה קדחתני, ושהיה זקוק למעוז שומר, חוסם את הנתיב של נוודי הערבה.יש התעורר והמשכן הקדוש, בשם מושיע ההשתנות המנזר.הלוחמים היו בזרועות בתורו על הקרקע הרוסית, ואחיות נזיריות התפללו על נצחון על רשעים.
זה נמשך עד 1764, כאשר מספר קטן של נזירות במנזר בוטל.חוסר מרכז חיים רוחניים נחוץ לא יכול להשפיע.במחצית הראשונה של הבאים - המאה התשע עשרה, בחברה גדל נטייה לקרע.בנוסף, כתות שונות נפוצות, הפעיל שרובם היו חברים של הכפירה Molokan מה שנקרא.
צריך ליצור המנזר
כדי להתמודד עם תופעות כאלה, היה צורך ליצור מעוז חזק של אורתודוקסיה אמיתית.לשם כך, תושבי סמארה פנו להסינוד הקדוש של היוזמה של פתיחה במנזר העיר, שנועדו כמאה נזירות.תושבי סמארה תמכו ברעיון, הניהול של הסינוד, לעומת זאת, דורשים מידע ספציפי על מה שכסף הוא תכנן לבנות מנזר.
בעיה זו נפתרה בדרך המיושנת - הודיעה בקרב תושבי העיר כדי לאסוף תרומות לבנייה של המנזר.במיוחד אזרחים יקרים ודתי-אופקים של העיר הפכו את החבר נאמנים, שהשתלטו על החלק הארגוני של העסק, וכמה נציגי חברה עירוניים עשירים תרמו מזומנים גדולים וחשוב, כדי לבטל את המנוי לבנייה של המנזר השייכים להם אדמה.צור קהילת תאריך
נקבת
של קרן של המנזר נחשב לשינה 1850, כאשר הקפלה נבנתה, שבצעו משמרות.לממשל שלהם היה מעורב שני משלים אז קיימים במקדשי העיר - קתדרלת קאזאן וכנסיית השילוש הקדוש.לאורך זמן, הקפלה נבנתה סביב שמונה תאים, שהתיישבו מי שרצה להקדיש את חייו לעבודת ה '.
הנזירות הראשונות בשנת 1852 יצר קהילה קטנה, לתזונה שלו התמנה כומר.הוא הפך אם מנזר של הבתולה החסודה מרי Janov.בחירה זו הייתה מוצלחת מאוד מאז היא הוכיחה את עצמו מארגן אנרגטי ומוכשר.דרך עבודותיה היא הלכה לתהליך אינטנסיבי של יישובם מחדש של הקהילה.קהילה נשית
הגיור במנזר
בתוך שלוש שנים, נבנתה ונחנכה הכנסייה הראשונה של המנזר של העתיד, ובקרוב בקומת הקרקע שלה נפתחה לקהילה אחרת, נחנכה בכבוד של אמא של אלוהים בירושלים.זה קרה ביולי 1857.עם זאת, זה היה רק ההתחלה של עבודות בנייה נרחבות.שנה אחת מאוחר יותר, נאמנים אכפת מהרשויות במחוז ומנהלת המנזר של הקהילה הונחה אבן כנסייה גדולה של מצגת של הלורד.
כמובן, הלהט הזה על החלק מאנשים שהקדישו את עצמם למטרה זו אדוקה, וקצב כל כך אינטנסיבי של הסדר קהילתי לא יכל להיזכר בהדרכת התגובה החיובית של הסינוד הקדוש.התוצאה הייתה השינוי בשנת 1860 הקהילה של הנשים במנזר, שנקרא מנזר Iver.סמארה, אז היא קיבלה מעוז נחוץ של חינוך רוחני ודתי.ארגון
של חיים כלכליים של
המנזר החדש זמן קצר לפני אירוע חגיגי קהילת המנזר מריה זה Janov לקח נדרים נזיריים עם השם Maragarita ו, בגלל גופו, הועלה לדרגת אם המנזר של המנזר החדש.הגיע זמן קצר לעבור הציצית ואחיות אחרות.מהמסמכים שנותרו ברורה שבשנת 1860 המנזר Iver סמארה מיושב נזירות עשרים וטירונים מאה תשעים.למנזר שנפתח לאחרונה הוא די הרבה.זה ידוע שמנזרים רבים בבסיסו ממוספר הרבה פחות תושבים.
מהימים הראשונים לקיומה Iver מנזר (סמארה) היה באופן עצמאי להבטיח את קיומה.העובדה שהוא שייך לקטגוריה של מנזרי coenobite חריגים ולא מקבל סבסוד כלשהו לתוכן שלה.כמובן, חלק מהכספים הדרושים מגיע מתורמים מרצון בצורה של תשלום של פריטים דתיים שונים, כגון זיכרון לטווח הארוך של המתים, קריאת תהילים בבתים פרטיים ועוד.אבל האחיות הפכו ההכנסה העיקרית הכסף שנצברו על ידי אותם בחנויות הרבות פתוחות במנזר.
ידוע כי כאן כתב סמלים והוטבע עליהם בגדים, בגדי כהונת תפירה ועטר אותם בתפירת זהב מיומנת, אריגת שטיחים ובגדים אלגנטיים תפירה לתושבי העיר.אפילו מלאכות גבריות טהור כמו סנדלרות וכריכת ספרים, היו תחת השלטון של הידיים של נשים.זה בזכות עבודתם הקשה ונדיבות של נזירות תורמי Iver המנזר (סמארה) חי והתפתח.
אם מנזר אנטונינה וכתביה
מאז שינה 1874, אב המנזר, במקום העשרים וחמש השנים פרשו לאחר לשרת את אמו מרגריטה, הפכו אנטונינה אם מנזר.בימים ההם, היא ביצעה את תפקידיו של הגזבר של המנזר.כמו קודם, אמא אנטונינה תרמה תרומה רבת ערך לארגון של החיים של המנזר.בגלל מאמציה סופחו בשנת 1882 החל בנייתה של כנסיית האבן בשם טבר אמא החמה של אלוהים.שש שנים לאחר מכן, הכנסייה נחנכה בחגיגיות בזה התחיל לעשות פולחן קבוע.
אבל אחד החידושים העיקריים, היוזם שהיה אם המנזר אנטונינה, מבנה בן שתי קומות מרווחות היה בית חולים במנזר.פרויקט זה כבר הבין הודות לתרומות הנדיבות של סוחר סמארה פ Shihobalovoy הרשום בIver המנזר (סמארה) כל האמצעים הדרושים.שנתיים לאחר מכן, בשנת 1889, פועל גם מנהלת המנזר במנזר פתחה בית ספר קרתני, שכל הזמן הוא אימן כמאה בנות ממשפחות של אזרחי עיר ואיכרים, וכאשר הוא הוקם מקלט ליתומי בנות.
שנים האחרונות לפני המהפכה
אם מנזר אנטונינה הלכה לה 'בשנת 1892 ונקברה בכנסייה של טבר אמא של אלוהים, שתיבנה בה לשים כל כך הרבה כוח נפשי ופיזי.מקומה נלקח באותו אופן כפי שהיא, שביצע לפני הנזירה Feofania גזבר צייתנות, אבל שש שנים לאחר מכן הוא הוסר מהתפקיד ושפינה את המקומם לאלמנת כוהני AV Milovidova, שלקח את השם הנזירי שרפים.בשנים שלאחר מכן, היא הצליחה המנזר, במיומנות בשילוב הפעילות הרוחנית וכלכלית.תחת פיקודה Iver המנזר (סמארה) פגש את האירועים הדרמטיים של 1917.
יש לציין כי בתקופה זו המנזר השיג הרבה בפיתוח שלהם.בשטחה היו ארבעה מקדשים.שירותים בIver המנזר (סמארה) השתתפו כנזירות של המנזר עצמם ותושבי העיר.בנוסף, המנזר היה מפורסם עבור ארגוני הצדקה המאורגנת היטב שלה, ביניהם היו: בית חולים, בית הספר של כנסייה, מקלט לנערות יתומות והוספיס.המספר הכולל של אסירים של המנזר בשנת 1917 עלה על ארבעה אנשים.תקופת
של הרדיפה הדתית
בשנים הבאות מהפכת אוקטובר המנזר, משותף גורלם של רבים מנזרים רוסים.בשנת 1919, היא נשללה מעמדו כמוסד דתי.של עשר רוב ההנחות שניתנה תחת הדירות הקהילתיות לעובדים של עסקים מקומיים.
מבני כנסייה מסוימות, שהוענקו במקור לדרשות של הקהילה האורתודוקסית המקומית, כבר שיפצה למטרות כלכליות, וכנסיית המנזר המרכזית - קתדרלה של ההנחה - ומגדל הפעמון של 65 המטר פוצץ.במשך שנים רבות, הפסיק את פעילותם Iver המנזר (סמארה).לוח זמנים של שירותים של אותן השנים הצביעו על המשך של משרד התפילה בקהילה הדתית, ואילו המנזר בוטל.תחיית
של מנזר תחיית
של המנזר החלה בשנתי התשעים, כאשר המדינה חזרו כל הכנסייה כל מה שנלקח שלא כדין ממנה בזמנים קשים.בשנת 1991 הוא היה הארגון מחדש של קהילת נשים, ברשות כנסיית חדר אוכל חדר ש.מאז, התחלנו עבודת שיקום אינטנסיבית.הרבה היה צריכים להיבנות מחדש, מחדש את המראה של תמונות שמור וזכרונות של התושבים הוותיקים של העיר.
העטרה ליושן היא עכשיו מעל וולגה Iver מנזר (סמארה).ביקורות היו בזה צליינים ותיירים מצביעים על כך שהעבודה של קבלנים, משחזרים, ופשוט מתנדב המעוניינים להשתתף בתקומתה, לא היתה לשווא.בשנת 1994, קהילת הנשים, נוצרה בשטחה, קיבלה המעמד הרשמי של המנזר.מאז ועד היום בראשות אם המנזר של סנט ג'ון (Kapitantseva).
היום
בחיים רוחניים מלאים מלאים Iver מנזר (סמארה).לוח זמנים של שירותים, מחויבים יומי בזה מראה קו שלם של שירותים למחזור השנתי, שהוקם על ידי האמנה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.זרם צליינים שבאים להתפלל בקירותיו, גדל מיום ליום.בתרשים המצורף הנייר מראה בבירור שבו מנזר האיברי (סמארה).מנזר כתובת: סמארה, Volzhsky סיכוי, 1.
