במהלך ההיסטוריה בדרכים רבות התפתח מערכת יחסים בין הרשויות והנציגים של אמונה החילוניות.מדינת הכנסייה ובתור גדלו ברמות שונות של השפעה על דעת קהל וההנהגה של המדינה כולה.אם אתה מסתכל על היסטורית פיתוח, אנו רואים כי המצב המקורי, כאמור, לא היה.המשפחה הייתה יחידה של חברה והייתה אז קהילה שבטית פטריארכלית.על ידי אלוהים, ובשל לסבך יחסים חברתיים, המדינה בהדרגה החלה לקרום עור וגידים כבר אחרי אחיו של יוסף ללכת למצרים בזמן של שופטים.
פעולות שונות של המדינה והכנסייה.הצורות של היחסים ביניהם בשל האופי שונה שלהם.אם הכנסייה שהוקמה על ידי אלוהים, ומטרתה היא הישועה של גברים לחיי נצח, המדינה שנוצרה על ידי אנשים, לא בלי ההשגחה של אלוהים, ומטרתה היא לדאוג לרווחתם הארצית של אנשים.כלומר, הבדלים ברורים בין שתי הסוכנויות, גם לייחס הדמיון הברור שלהם - שניהם נקראים לשרת לטובת העם.אבל הכנסייה בכל מקרה לא צריכה לקחת את פונקציות המדינה הקשורים למאבק נגד שיטות חטא של אלימות, כפייה או אילוץ.כמו כן, המדינה לא צריכה להתערב בעבודה של הכנסייה, את דאגתו לעמוד בכבוד לחוקי הכנסייה ולעזור בעניינים של התפתחות המוסרית של האוכלוסייה.יחסי
בין המדינה והכנסייה בימי ביניים נבנו כך שהכנסייה הייתה מנהיג של הממשלה.ויותר מכך, זה לא היה רק הנצרות, אותו הדבר קרה באסלאם, והבודהיזם.הכנסייה הייתה מעורבת בפעילות החקיקה ופסיקה, במידה רבה, מביאה את ההשפעה של אידאלים ועקרונות דתיים במדיניות ניהול ציבורי.מדיניות בתוך הכנסייה וInterchurch כולל לעתים קרובות שינתה את מהלך ההיסטוריה של מדינות.צריך רק להיזכר במסעי הצלב;לפצל את הכנסייה, שהובילה בתורו למחלוקות הפוליטיות ומשפטיות באירופה.
במהלך רדיפת העידן הסובייטית של הכנסייה, המדינה לא צריך מתחרה במאבק על השפעה על תודעת ההמונים, זה רצה סמכות בלעדית.מדינת הכנסייה ובזמן מופרד לחלוטין משני צדי מתרס של המתרס.הממשלה החדשה לא רצתה לחלק את תחומי השפעה, לא רוצה להיות כנסייה הסמוכה, כמו שליטה רוחנית ומוסרית של מעשיו וצעדים שננקטו.שליטה כזו יכולה להיות המבחן לקמוס שהיה הראה את פרצופה האמיתי ואת מעשיו של כוח השלטון, והם צריכים את זה?זול יותר להכריז דת האופיום להמונים, כדי להרוס את הכנסיות ולתחזק את כל הרדיפה האפשרית של חסידיו של האמונה.
באופן כללי, המדינה והכנסייה צריכה להיות משלימים משום ששניהם נועדו להביא אנשים טובים ולטפל בהם.כנסייה - המרכיב הרוחני של חברה, ואיך חברה יכולות להיות מופרד מהמדינה?ואיך יכול הכנסייה להשפיע על ההתפתחות המוסרית של להיות רחוק מחברה, מבלי להשפיע על התפתחותה והשליטה הכח של טוהר רוחני האנושי?יתר על כן, אם הממשלה דוחקת מאמינים לפעול בניגוד למצוות אלוהים למעשי חטא, הכנסייה חייבת להיות כדי להגן על הצאן מרעיתו, לנהל משא ומתן עם הממשלה הנוכחית או, במידת צורך, לפנות לדעת קהל בינלאומית.
בהתחשב בכך שהמדינה והכנסייה נקראות לשאת טוב לאנשים, אז יש להם שטחים משותפים של שיתוף פעולה.זה חל על תחומים כגון שמירת שלום, רחמים, שימור של מוסר, חינוך רוחני ותרבותי, הגנה ופיתוח של מורשת תרבותית, תמיכה במשפחה, טיפול באסירים.כדי למנוע בלבול בשדות ולא גרם לכוחה של הכנסייה לטבע הארצי, כמורה נאסר לקחת חלק בממשלה, שהם במילוי תפקידם הישיר של הכנסייה כל הזמן.
