מה הם השלבים בהתפתחותה עוברים חברה?לפני שנענה על שאלה זו, נציין, כי הפיתוח החברתי-ההיסטורי שלו - הוא תהליך רב-צדדי, זה מאוד קשה.היא מתרחשת על פני תקופה של ההיסטוריה ארוכה למדי וכרוך פוליטי, משפטי, כלכלי, אינטלקטואלי, רוחני, מוסרי ורכיבים רבים אחרים שמרכיבים את חלק השלמות.מדענים רבים ניסו לתת תשובתם לשאלה מה צעדים בפיתוח שלה הולך חברה.במאמר זה נבחנו את התאוריה הבסיסית והסיווג שהוצע על ידי חוקרים ידועים בנושא.הספציפיות
של המחקר הסוציולוגי של ההתפתחות ההיסטורית של חברת מחקר סוציולוגי
של מושג זה היא קשה, ראשית, משום שקשה להבחין היבט חברתי בפועל.גם קשה לקבוע את התוכן הממשי של המושג "פיתוח חברתי" במובן של התהליך ההיסטורי.וכל זה צריך לעשות כדי לענות על השאלה: "מה הן השלבים בהתפתחותה עוברים חברה"חוקרים בדרך כלל לרכז את תשומת הלב שלהם על ההתפתחות החברתית וההיסטורית של נושא חברתי.הם יכולים לפעול כ( מערכת חינוך משפחה,) פרט, חברה מסוימת (לדוגמא רוסית), וקבוצה של חברות (אמריקה הלטינית, אירופה), האומה, קבוצה חברתית, מוסד חברתי, הארגון החברתי.זה גם יכול להיות שילוב של (המפעלים הלאומיים הכלכליים, מפלגות פוליטיות, סחר וחברות תעשייתיות).עם זאת, אנו מעוניינים רק בשאלה של מה צעדים בפיתוח שלה הולך חברה.
תרבות וסוג הריבית הגדולה ביותר בחברה
בסוציולוגי היא ההתפתחות החברתית וההיסטורית של החברה כיחידות נפרד חברתיות.כמובן, זה כולל את הפיתוח של שיעורים פרטיים, קבוצות חברתיות, מוסדות, ארגונים, וקהילות.עם זאת, בכל שלב של הפיתוח החברתי-ההיסטורי של חברה מסוימת היא שלמות, לניתוח והתיאור של המשמשים בדרך כלל מושגים שונים.הם יכולים להיות מחולקים לשתי קבוצות - ". סוג של חברה" "תרבות" ומושגים אלה מאפיינים את המדינה האיכותית בשלבים שונים של התפתחות חברתית והיסטורית.הם צריכים לתת הגדרה לענות על השאלה: "מה הן השלבים שנערכו חברה בפיתוח שלה"
"סוג של חברה" טווח
תחת מושג זה אומר מערכת של יחידות מבניות (מוסדות, קבוצות חברתיות, קהילות, וכו '), אינטראקציה אחד עם השני ומחובר על ידי אידאלים, נורמות, ערכים חברתיים מסוימים, משותף להם.
ישנם סוגים שונים של חברות סיווג.היסודי ביותר - החלוקה שלהם למורכב ופשוט.גבה עד המאה ה -19 הציע כי הרברט ספנסר.
סיווג ספנסר
בתשובה לשאלה על מה צעדים לוקחת חברה בפיתוח שלה, מדען זה יש לשים קדימה את הנוף שחברות עוברות עם הזמן של המדינה של הומוגניות בלתי מוגבלת כביכול להפוך - הטרוגניות מסוימת, עם שילוב ובידול גוברים של הפרט, יחסים חברתיים ותרבות.מייד, נציין, כי החלוקה היא שרירותית למדי.אחרי הכל, גם החברה הפשוטה - האורגניזם מורכב מאוד.אפילו פחות ברור הוא שנוגע לחברת החברה הפרימיטיבית המאורגנת הרבה יותר קל מאשר, למשל, הפיתוח של מודרני.לכן, סיווג ספנסר הוא מאוד לא מדויק.חלוקת
של החברה ל
תעשייתית ומסורתי אבל ספנסר לא היה היחיד שנתן את התשובה לשאלה: "מה הן השלבים שנערכו חברה בפיתוח שלה"אחד הנפוץ ביותר על ידי רחוק הוא הסיווגים גיבשו אוגוסט קונט, KA סן-סימון, אמיל דורקהיים וחלוקת סוציולוגים אחרים לתעשייה ומסורתית.בדרך כלל את המושג "חברה מסורתית" משמש לייעד שלבי התפתחות, שהם מראש קפיטליסטיים.שהוא קבוצה של אנשים בשלב זה עדיין לא פיתח מורכב תעשייתי.זה מבוסס במידה רבה על הכלכלה החקלאית.חברה כזו היא מבחינה חברתית נייחת.מדור אחד לדפוסים המסורתיים של התנהגות וצורות חיים מועברים כמעט ללא שינוי.כתוצאה מהתיעוש הוא חברה תעשייתית.זה יוצר עיור, אוריינות המונית, התמחות מקצועית.כגון חברה מתבססת בעיקר על הכלכלה התעשייתית.זה פיתח מערכת חברתית-מעמדי וחטיבה תעשייתית של עבודה.זה הוא דינמי, המתאפיין בחידושים מתמידים טכנולוגיים ומדעיים וטכנולוגיים והמצאות, רמה גבוהה של ניידות.
המערכות היסטוריות ולרשטיין
יש דעות אחרות באיזה שלב בהתפתחות שלה הולך חברה.התשובה הקצרה לשאלה זו מבוססת על חוות הדעת של אחד מהסוציולוגים המערביים המודרניים המובילים, ולרשטיין, יכול להינתן באופן הבא.מדען זה רואה הקצאה הכרחית של מערכות היסטוריות.כל אחת ממערכות אלה מבוסס על איזה סוג של חלוקת העבודה.היא מפתחת מגוון רחבה של מוסדות (חברתיים-תרבותיים, פוליטיים, כלכליים) שסופו של דבר לקבוע את היישום של עקרונות היסוד של שיטה זו, הסוציאליזציה של קבוצות ויחידים.ולרשטיין טוען כי ניתן למצוא סוגים שונים של מערכות היסטוריות.אחד מהם - קיים כבר כ 500-600 שנות כלכלת העולם הקפיטליסטית (המודרנית).אחר - האימפריה הרומית.השלישי ממוקם במרכז אמריקה, מבני בני מאיה.מערכות היסטוריות קטנות בשפע.מנקודת מבטו של החוקר, שינוי אמיתי בחברה קורה כאשר מתחיל את המעבר ממערכת אחת לאחרת היסטורית.זה לא הפעולה של מגוון רחב של סכסוכים פנימיים שהוגדרו על ידי היעלמותה.דרך יעילה של תפקוד סוללת את הדרך לאחרת, דרך טובה יותר.
בחירת סוגים שונים של חברות של מאפשרת לחוקרים מזוויות שונות, ממקומות שונים ובהיבטים שונים כדי ללמוד את ההתפתחות החברתית והיסטורית ולשקול את זה כתהליך של רב פנים, עם מגוון רחב של ביצועים ותכונות.
סוגי סוציו-היסטוריים עיקריים של חברות
לסיכום לעיל ואחרים נופים של סוציולוגים ופילוסופים, כלכלנים והסטוריונים, אנו יכולים להבחין בקצרה, בצורה סכמטית, סוגי סוציו-ההיסטוריים הבאים (שלבי התפתחות של חברה אנושית):
- זמין על ידי איסוף המתנות של קהילות טבע וציד של ציידים ולקטים;
- ביצוע טיפוח מלאכותי של צמחים וטיפוח של חברת הקרקע החקלאית;
- המבוסס על הגידול של מינים שונים של בעלי חיים בקר;
- המבוסס בעיקר על מלאכה וייצור חקלאי מסורתי (בהם יש רכוש פרטי, העיר, כוחה של המדינה, שיעורים, סחר, כתיבה);
- המבוסס בעיקר על הייצור של חברות תעשייתיות מכונות תעשייתיות;
- החלפה הפוסט-תעשייתי תעשייתי.
בעבר, כפי שצוין על ידי סופרים רבים, הוא מהווה את הבסיס הכלכלי לייצור מוצרים פיזיים שונים לא רק כתעשיות מידע, הידע, ושירות.
באופן כללי, טיפולוגיה זו, המתארת את השלבים העיקריים של התפתחות החברה, מקובלת מספיק נציגים של מדעי רוח וחברה במדינות שונות.הוא משמש לעתים קרובות כדי לבנות מושגים יותר מיוחדים ומפורטים של התפתחות חברתית והיסטורית.מושג
של
"תרבות" בסוציולוגי, פילוסופיה חברתית ולימודי תרבות גם להדגיש את סוגי המבנה תרבותי והחברתי של חברה באמצעות המושג "תרבות".עם זאת, אם הסוג של חברה ובמיוחד מדגיש את האופי של יחסים, יחסים ומבנים חברתיים, הרעיון של ציביליזציה כפי שהדגש הוא על התכונות רוחניות, חברתיות, תרבותיות ודתיות של חברות שונות.סוג תרבותי-ההיסטורי
קרוב
למושג זה כמונח נטבע במאה ה -19 Danilevsky, סוציולוג ופילוסוף רוסי ("סוג תרבותי-היסטורי").חוקר זה של ההוגים הראשונים ניסה להתרחק מהדימוי המקובל של התפתחות חברתית-היסטורית רק כליניארי, תהליך מישוריים.הוא האמין שהאנשים יוצרים סוגים התרבותיים והיסטוריים, ששונים מאוד ביניהם לבין עצמם.הוא נחשב לקריטריונים העיקריים לבחירת סוגים "זיקה של שפה", אחדות טריטוריאלית, דתית, psihoetnograficheskoe, עצמאות מדינית, צורה של פעילות כלכלית, כמו גם כמה תכונות אחרות.Danilevsky (בתמונה למטה) הם בין סוגים אשוריים-בבלי, סיני, מצרי, איראני, הודי, יווני, עברית, ערבית, רומי, אירופאי (גרמני ורומי).
כל אחד מהם נמצא בשלב הפיתוח של מחזור החיים, כגון מוצא, פיתוח, פורח, ירידה.לאחר ש, סוג תרבותי-היסטורי חדש מגיע לקדמת ההיסטוריה של כוכב הלכת שלנו.לדברי Danilevsky, את הופעתה של הציביליזציה הסלאבית קורה במשך כמה מאות שנים.הוא מאופיין על ידי השלב הנוכחי שלהם של פיתוח של חברה.הוא חזה תרבות הסלאבית עתיד גדולה.מושג Danilevsky, למרות השמרנות הפוליטית ומספר תמימות התיאורטית חשוב משום שהוא מספק תמונה שאינה ליניארי של ההתפתחות ההיסטורית של חברה.זה מניח מראש את קיומו של סטיות היסטוריות, הזיגזגים, אפילו הרס משמעותי של ערכים תרבותיים שנצברו בעבר.
דעת טוינבי
מאוחר יותר, הרעיון של פיתוח מחזורי נמשך בעבודותיהם של שפנגלר, הפילוסוף הגרמני, ובמיוחד טוינבי, היסטוריון אנגלי.לדברי טוינבי, כל תרבות (וזה בהיסטוריה של ציביליזציה אנושית ממוספר 21, כולל 13 גדולים) בפיתוח שלה עובר מחזור חיים סגור.הוא נע מהלידה ועד המוות והריקבון.טוינבי מזהה 5 תרבויות עיקריות: רוסית, מערבי, אסלאמי, הודיות וסיניות.הוא הקדיש תשומת לב מיוחדת לסיבות לגוססות ציביליזציה.טוינבי, בפרט, האמין כי התמיכה של כוח החיים של תרבות מסוימת, "האליטה יצירתי" שלה היא בשלב מסוים הצליח לטפל בבעיות היסטוריות וחברתיות-כלכליות המתעוררות.זה הופך למיעוט מנוכר של האוכלוסייה ששולטת בו אין זכות של רשות, וכוח חזק בצדק.סופו של דבר, החוקרים מאמינים תהליכים אלה יהרסו את הציביליזציה.
עכשיו אתה יודע מה צעדים לוקח חברה בפיתוח הכלכלי שלה בהתאם לארנולד טוינבי.מושג
של ציביליזציה בסוציולוגיה
בסוציולוגי (ואופן כללי יותר במדעי הרוח וחברה) בשנים האחרונות הופך נפוץ יותר ויותר רעיון של תרבות, כאשר יש צורך לאפיין את ההתפתחות חברתית-ההיסטורית.זה נובע בעיקר מהעובדה שהמושג המרקסיסטי, שרר לחלוטין במדעי החברה הסובייטיים, לפיו יש סיפורים של תצורות חברתיות-כלכליות, נדחה על ידי רוב המדענים חברתיים כפשוט ומדי פוליטי.הרעיון של ציביליזציה משמש כיום בספרות מדעית מקומית בשלושה ערכים עיקריים:
- הבא השלב הברברי של פיתוח חברתי-תרבותי של חברה;
- סוג חברתי-תרבותי (רוסית, אירופאי, סיני, יפני ותרבויות אחרות);
- ככל שהרמה הגבוהה ביותר של טכנולוגיה היום, הפיתוח חברתי-כלכלי, פוליטי ותרבותי.
בבית הספר אנחנו מכירים ראשון עם מה שלבים בהתפתחות שלה הולך חברה.כיתה 8 - זה זמן ללמוד את הנושא.עם זאת, בבית הספר בנושא שטחי למדי.מאמר זה נתן תשובה מפורטת לשאלה מה צעדים לוקח חברה.ניתן להשתמש בו להכנה לשיעורים ובחינות, לא רק תלמידים, אלא גם תלמידים.
