tipologija būklės ir teisės gali būti atliekamas pagal įvairius kriterijus, pagal vieną ar kita kryptimi.Dar visai neseniai, tik vienas iš švietimo ir mokslinės literatūros buvo klasės formational kryptimi.Pagal valstybės tipologija turi būti pagrįstas ekonomine kad į klasę visuomenėje, iš santykių pobūdis (išnaudojamas ar ne išnaudoja).Todėl buvo, iš reikšmingiausių funkcijų, kurios yra neatskiriamas nuo vienos socialinės-ekonominės formavimo sistemos komplektas.
Su pasaulio politinės ir teisinės minties plėtros buvo sukurta, ir kiti kriterijai, kurie ėjo valstybės tipologiją.Pavyzdžiui, Jellinek laikoma, kad, nepaisant nuolatinio transformaciją ir plėtrą, mes galime sukurti keletą priežastinius savybes.Jie suteiks konkrečią valstybę narę (arba grupę) už visą savo istoriją bruožų, susijusių tam tikram tipui.Jellinek pasidalino sistema idealus ir empirinė.
idealus tipas, Vokietijos advokatas manė įsivaizduoti valstybę, neegzistuoja tikrovėje.Ši sistema buvo ne empirinis.Tipologija pagal empirinio požiūrio valstybės apima nagrinėjimą sistemą pagal valstybinio Sąjungos pobūdį, taip pat pozicijos okupuotoje sistemoje asmeniui.Jellinek išskiria modernią, viduramžių, romėnų, graikų ir senovės rytietiškas sistemą.
Minėta tendencija dabar laikomas labiausiai paplitusi.Remiantis "civilizacijos" sąvoką, tai yra civilizacijos požiūris į valstybės tipologija.Toynbee (anglų istorikas) toliau plėtojo ir sukūrė pagrindinę koncepciją.Jis žinojo, civilizacija valstybinė visuomenės yra gana uždara, ir vietos, kuriai būdinga bendrų geografinių, ekonominių, kultūrinių, psichologinių, religinių ir kitų veiksnių.
Naujausi tyrimai parodė, kad žmonijos dimensijų (vieno linija) formational paaiškinimo kūrimo ir funkcionavimo visuomenėje istoriją.Šiuo atžvilgiu ši valstybė tipologija nesiskiria išsamus, visuotinis.Už šioje srityje yra daug istorinių įvykių, kurie sudaro esmę ir charakteristikas visuomenėje.
pirmiausia ekonominių pagrindų analizę nėra atsižvelgiama į kelių struktūrinį palydovams beveik visą socialinę istoriją nuo visuomenės pereiti prie civilizuotos valstybės.Kai atsižvelgiant į esminį faktą, kad tradicinės sąvokos gerokai skiriasi.
Kai naudojamas formavimas požiūris yra didelis susiaurėjimas klasės struktūros sluoksnius, ir jų socialinę struktūrą.Tai yra dėl to, kad tai, kad daugiausia įrašyto klasės antagonistai.Kiti skirsniai visuomenės yra stumiama už tyrimo ribų, netelpanti į tradicinius modelį.
formavimas požiūris žymiai apriboja analizuojant kultūrinį ir dvasinį gyvenimą visuomenėje, apgaubiantis juos idėjų, vertybių ir įsitikinimų, kurie skirti atspindėti pagrindinių klasių antagonistais interesus apskritimo galimybę.
civilizacijos požiūris yra platesnis ir turtingas, leidžianti ne tik atskirti klasės konflikto, bet ir jų santykius dėl universaliųjų žmogiškųjų vertybių pagrindu apimtis.Tai tampa įmanoma studijuoti ne tik prieštaravimų, bet ir bendrus dvasinius principus, atsispindinčius žmonių įvairiose srityse elgesį.
civilizacijos požiūris, todėl leidžia mums atstovauti valstybei ne tik kaip politinio dominavimo išnaudoja klasės per eksploatuojamo klasės svarstyklėms.Be politinės sistemos galią, be kita ko, yra svarbus veiksnys socialinės, ekonominės ir dvasinės raidos visuomenėje, patenkinti skirtingus žmogaus poreikius, konsoliduoti žmonių.
