Mūsų pasaulietinės amžiaus, vis daugiau žmonių sako, kad tikėjimas reikia įrodymų Dievo egzistavimą.Kad žmogus giliai religinis Dievas yra, ir tai nėra būtina įrodyti, kad bet koks žmogus, jau nekalbant apie Dievą.Dėl ateistas nėra Dievo, ir religingas žmogus yra gana sunku įsivaizduoti mokslinių įrodymų, kad gali pakeisti savo nuomonę.Tačiau, nepaisant to, argumentas, eina ateistus su tūkstančius metų tikinčiųjų, o per tą laiką buvo sukurta sistema aparatą įrodymų naudai egzistavimo ir nebūtis Dievo.Kodėl šitas ginčas trunka amžinai, o disputants vyksta tą patį fiasko?Ir ar šiuo atveju, šiose diskusijose ne visi?Pabandykime suprasti jį.
Klaidų teologai praeities yra tai, kad jie bando įrodyti, kad aukščiausioji valdžia, Aukščiausiosios Būtybės, Pirmosios priežastis ir tt egzistavimą, remiantis šiomis pastabomis, materialaus pasaulio pagrindu, ir bandė pateikti mokslinių įrodymų dėl Dievo egzistavimą.Beje, ypač krikščioniškoje tradicijoje pavyko, nes Tertulijono, Anselm ir Akviniečio ir baigiant Kantu.Viduramžiais filosofija buvo laikoma "Tarnaitė teologijos", bet naudoti teologijos, filosofijos kalba, norėdami įrodyti Dievo egzistavimą.Be 1078 Anzelmo Canterbury, kalbėdamas kažkodėl ne žmonėms, bet Dievui, veda tokį argumentą įrodyti Dievo, Jo Priori egzistavimą: žmogaus protas yra absoliučiai tobulas sąvoka.Bet jei jūs visiškai tobula būtybė nėra, neegzistuoja realiame pasaulyje, todėl ji nėra visiškai ir visiškai tobulas.Yra prieštaravimas, iš kurios Anselm daro išvadą, kad Dievas egzistuoja.Nepaisant to, kad, pavyzdžiui, a priori įrodymas pagrįstas daug teologus, ji neturi ateistus, jeigu žmonės įvairaus netobulumo egzistuoja šiame realiame pasaulyje, tai nereiškia, kad egzistuoja absoliučiai tobula.
puikus scholastikos teologas Tomas Akvinietis bandė išeiti iš šios situacijos, pateikdama savo penkis įrodymus Dievo egzistavimo argumentais a posteriori.Vėl, šie argumentai remiasi į medžiagų pasaulyje tyrime.Pirmasis įrodymas - per judesį: viskas šiame pasaulyje juda, dėl kokios nors priežasties.Vadinasi, yra nekilnojamojo turto variklis, tai yra, Dievas.Antrasis argumentas - Absoliutus priežastis visomis pasekmėmis.Nieko sukurta dalykų nėra pati priežastis.Taigi turi būti priežastimi visiems, kad yra Dievas.Trečiasis argumentas - kosmologinis, nes ten yra laiko ir yra dalykų laiku (tai yra, kai kažkas įvyko), tai reiškia, kad yra tam tikras nesenstantis esmė, todėl laiko ir dalykų egzistavimą laike ir erdvėje, tai yra Dievas.
Bet ateistai sako, išklausius šių trijų argumentų būtų suteikta visiškai neįrodyta ir pats nemoksliška Patalpos priklauso Dievui kitą seka ne jo dalis.Net jei mes manome, kad yra asmuo, pagaminęs pasikėlimas grandinę priežastimi pasaulyje, ir vadina jį Dievo, tai nereiškia, kad ši medžiaga yra aprūpinta kitų savybių, kurios priskiriamos prie Dievo malonė, visagalybė, gebėjimas skaityti širdis, tegulnuodėmes.Trijų ontologinis įrodymas Dievo egzistavimą sukėlė krikščionių theodicy, skirta susitikti su Dievu - Sotvoritelya materialųjį pasaulį savo blogio, kuris yra pilnas pasaulyje.Jei geras Dievas sukūrė mūsų pasaulį, tai kodėl šis pasaulis nėra gerai?Jei šis pasaulis yra geras, tada gal ji ne Dievas?
Ketvirtasis argumentas Tomo - iš tobulumo laipsnį įrodymas yra absoliutus malonė, ir šiame pasaulyje mes esame liudininkai savo mažesnių apraiškas.Bet blogis - tai ne malonės stoka, kur tai padarė?Mes negalime visi būti vadinamas sentencijos iš Dievo.Penktasis argumentas - įrodymas, rengdama galimybių: visi sukūrė tam tikslui, ir kad galutinis tikslas - Dievas.
Filosofas E. Kantas paneigia įrodymų apie Dievo Tomo Akviniečio egzistavimo ir stumia savo: kaip žmogaus širdyje yra teisingumo ir teisumo, gerumas, reikalavimas, kad yra mintis, kad pasaulis yra beprasmis, nes tai neduoda materialinės naudos, taigiŠios sąvokos yra mums duota iš kito pasaulio, kur "nauja žemė ir naujas dangus", kuriame gyvena teisumas.Tai Dievo samprata kaip moralinis reikalavimas, kategoriškas imperatyvas, verčia žmones atlikti gerus darbus ir neatlygintinai, ir yra pagrindinis argumentas, moralinio įrodymas Dievo egzistavimą.Kadangi šiame pasaulyje yra ne daugiau nenaudingas reiškinys nei pagal.
