Istoriškai pirmasis tipas perspektyva buvo mitologinis pasaulėžiūrą, kad yra, visų pirma, ir specialios rūšies žinias, sinkretiška nuomone, kurią iš pasaulio tvarka atstovavimas ir išsklaidė, o ne sistemingai.Štai mitas, išskyrus žmogaus atstovybių gamtos reiškinius, pati savaime, o pirmieji surengė religines pažiūras.Todėl, kai kurie šaltiniai mitologinis ir religinė perspektyva yra laikomas viena - religinių ir mitologinių.Tačiau religinės pasaulėžiūros specifiką yra tokia, kad ji yra tinkama pasidalinti šias sąvokas, nes mitologinių ir religinių formų filosofija turi reikšmingų skirtumų.
Viena vertus, atstovaujama mitų gyvenimo būdas buvo glaudžiai susijęs su ritualais ir, žinoma, buvo tikėjimo ir garbinimo objektas.Šiuo religijos ir mitas yra gana panašios.Tačiau, kita vertus, tai yra jų panašumas atsiranda tik labai ankstyvosiose stadijose sambūvio, tada religinės perspektyvos yra kaip atskiras tipo sąmonės ir ideologijos, su savo ypatumais ir savybėmis.
pagrindiniai bruožai religinės pasaulėžiūros, kad atskirti jį nuo mitologinis, skliautais į tai, kad:
- religinė pasaulėžiūra suteikia iš savo padalintas būklę pasaulyje natūralios ir antgamtinės visatos peržiūrą;
- Religija kaip ideologijos, kaip pagrindinės ideologinės struktūros forma prisiima tikėjimu, o ne žinių požiūrį;
- religinis pasaulis siūlo sukurti ryšį tarp dviejų pasaulių, natūralus ir priemonėmis konkrečių sistemų ir kulto ritualų antgamtiškas galimybę.Mitas tampa religija tik tada, kai ji yra tvirtai kulto sistemą, ir, atitinkamai, visi mitologiniai idėjos, palaipsniui prisijungs kulto, transformuotos į doktriną (dogma).
šiame lygmenyje jau vyksta formavimas religinių normų, kurios, savo ruožtu, pradeda veikti kaip reguliavimo ir reglamentatorov viešajame gyvenime ir net sąmonę.
religinė perspektyva tampa svarbias socialines funkcijas, kurių dauguma - padėti asmenims įveikti savo rūpesčius gyvenime ir pakilti į kažką didelio, amžina.Tai praktinės reikšmės ir religinio pasaulio, kurio poveikis yra labai smarkiai reiškiasi ne tik vieno asmens proto, bet taip pat turėjo didžiulę įtaką pasaulio istorijos kursą.
Jei antropomorfizmas yra pagrindinis parametras mito, religinė pasaulėžiūra apibūdina pasaulį nuo jau nurodė savo padalijimą į dviejų pasaulių pagrindu - natūrali ir antgamtinis.Pasak religinės tradicijos, šie du pasauliai yra sukurta ir valdoma Viešpatie Dieve, kuris turi visagalybę, visažinojimas savybes.Religijoje paskelbė postulatais, kurie teigia, Dievo viršenybę ne tik kaip Aukščiausioji Būtybė, bet ir kaip aukščiausia vertybių sistema Dievo - meilės.Ir todėl ne religinės pasaulėžiūros centre yra tikėjimas - specialaus tipo sąvokas ir religinės pasaulėžiūros priėmimas.
Kalbant apie formalios logikos, visi dieviškas paradoksas.O kalbant apie religijos svarstyti, Dieve, kaip medžiaga reikalauja kitokio požiūrio iš žmogaus vystymosi ir savęs priėmimo - tikėjimu ".
Šiuo prieštarauja, iš tiesų, yra vienas iš svarbiausių paradoksų religinės perspektyvos.Iš jo esmė yra ta, kad Dievo samprata buvo fenomenalus pavyzdys idealizavimas, kuris vėliau pradėjo būti naudojamas tik mokslo, kaip metodinį principą.Supratau ir priimu Dievas leido mokslininkams suformuluoti daug užduočių ir problemų visuomenės ir individo.
Šiame kontekste svarstyti apie Dievą kaip pagrindinio materialinės reiškinio religinės perspektyvos, tai galima įsivaizduoti kaip iškiliausių pasiekti proto.
