Dažreiz, kad augs runājot par katoļu baznīcas, rodas jautājums: "Celibāts - kas tas ir?"Mēs runājam par obligāto celibātu priesteriem.Ieeja rangs saskaņā ar Rietumu Baznīcas tradīcijai, tas ir neiespējami, ja Svētais tēvs nebija atsakās no visām pasaulīgajām lietām.Tas pat nav tas, precējies vai ne, lai gan tas ir ieteikts pirmajā vietā.Jautājums ir, ka viņam vajadzētu veltīt sevi pilnībā, tai skaitā saviem dabas katastrofas, ar nosaukumu kalpo Tēvu, Dēlu un Svēto Garu.
Tomēr mūsdienu pasaule ir nedaudz atšķirīgs apskatot mūžsenas muitā.Tas ir galvenokārt saistīts ar to, ka daba katolicisms, un patiešām Romas baznīca ir mainījusies.Un tas nav mainījies uz labo pusi.Liberalizācija viedokļu process pieskārās vispiesardzīgākajiem aprindās katoļu garīdznieku.Viņi vairs nespēj kontrolēt kopējo sekularizācija vietējo kopienu un nemitīgo skandālu ap "bezdievīgo rīcību Svēto tēvu" tikai pievienot eļļu ugunī.Tas kļūst skaidrs pagātnē, un viņš iet celibāts, tā ir tikai veltījums tradīciju, un, principā, jums ir nepieciešams nedaudz vairāk laika nenoņemamu celibāts likums tika mainīts uz Bole mīkstu formulas, piemēram, tiesības stāties laulībā.
Taču, ja mēs runājam nopietnāk, apgalvojot: "Celibāts - kas tas ir: pienākums vai nepieciešamība?" - Var nākt uz jaukto secinājumiem.Pirmkārt, askētisms nenozīmē pilnīgu noraidījumu visām lietām.Jo īpaši attiecībā uz katoļu dievkalpojumu.Galu galā, tradicionāli katoļu baznīca vienmēr ir bijis centrs sociālās, sabiedriskās un saimnieciskās dzīves reģionālās kopienas.Šajā ziņā, priesteris nav precīzi atteicies no pasaulīgas lietas.Otrkārt, priesteris, kas ir faktiski politiska figūra, ne tikai rūpējās par garīgo izaugsmi draudzes uzticēto.Treškārt, oriģinālais kristietība neuzskatīja celibātu kā obligātu taupības.Turklāt noraidīšana ģimenes un dzemdēšana kaujinieku uztvertas negatīvi.Turklāt saskaņā ar loģiku Pāvila ģimene ir labākais ierocis cīņā pret grēku.
Tomēr pēc ilgas cīņas vnutrikatolicheskih pušu Tridentas koncila ģimenes priestera kā faktu vēsturē bija lāsts.No šī viedokļa, tika uzskatīts, ka pieņemt celibātu - lai ņemtu kalpošanai Dievam.Un nekas būtu, saskaņā ar jauno filozofiju Baznīcas iejaukties šajā svētajā cēloni.Tādējādi tika pierādīts, oficiālu atteikšanos no pasaules un pasaulīgas lietas.Neoficiāli - baznīca ir palicis galvenais politikas instruments un spēku topošo monarhiju un pamatot absolūtu varu monarhi.Tādējādi katoļu baznīca labprātīgi vai negribot veica DUAL, savstarpēji izslēdzoši pozīcijas, kas kopumā ir saglabājušies mūsu laikā.
Nav brīnums, ka šodienas stāvokli, uz jautājumu "celibāts - ka tā" ir diezgan neformāla, bet labi izveidota definīcija: īpaša veida fiziskās askētisms, kas, teorētiski, vajadzētu novest pie garīgās pilnības;obligāts elements sanopolozheniya, personāla politiku, kas ir raksturīga tikai katoļu baznīcai kā organizācijai.
Celibāts ir pareizticības nav plaši izplatīta.Tas ir diezgan reti, un tas ir ļoti maz cilvēku zina.Kopumā pareizticīgo baznīca nav īsti apstiprināt celibāts kā parādību.Turklāt Krievijas Pareizticīgā Baznīca, pat zināmā mērā stimulē radīšanu ģimeņu vidū garīdznieku, apgalvojot, ka tajā laikā ordinācijai priesteris ir precējies.Tomēr celibāts kā princips netiek liegta.Pareizticīgo priesteris var pieņemt zvērests celibāts, bet tikai tad, ja viņš piekrīt nostāju baznīcas, pagaidām neprecējies.
