Indijas filozofija - tas neapšaubāmi ir liels mantojums un pasaules civilizācijas.Tā absorbē visu labāko un augsti morāles, kas bija Indijas kultūru.Tās attīstība ir bijusi lēna un pakāpeniska.Tas ir kā liels upei, saņem plūsmas zināšanas par visiem iepriekšējiem domātāju.Un šeit tas bija teorija, gan seno un mūsdienu Indijas filozofija.Ieguldījumu, ko tā veic, oddly pietiekami, un ateistiem.
Indijas filozofija un konsekventa savā attīstībā nav veikta ievērojamas svārstības, kā, piemēram, Eiropas.Lai redzētu to, tas ir pietiekami, lai iepazītos ar svētajiem uz katriem Hindu Vēdas.Tie visi ir rakstīti sanskritā.Tā ir valoda no elites: zinātnieku un literatūras kritiķiem, kuri arī lepnums Indijā.
seno Indijas filozofiju, un, protams, visa pasaule filozofija, sākotnēji interesē reliģisko jautājumu, lai gan lielākā daļa no to meklēšanu, viņa veltījis meditāciju par būtību cilvēka zināšanas.Indijā, tur ir jēdziens Darshan, burtiski tas nozīmē, kontemplācija vai redzējumu par Dievu.Neapšaubāmi, šis jēdziens kļuva par pamatu, lai izveidotu modernas valsts.
katram iedzīvotājam pamatiedzīvotāju jēdziena Indijas filozofijas - tas nav tikai vārdi.Savā dzīvē, viņi vadās pēc gudriem jēdzieniem, no kuriem viens ir dharma.Patiesībā, Dharma - doktrīna, bet mūsdienu izpratni par reālo filozofiju.Dharma - kombinācija filozofijas un reliģijas, bet daudz vienkāršu izskaidrojumu - garīgā tēls dievbijīgs cilvēks.
attīstību senās Indijas filozofijas laikā ir izveidojusi sešu pazīstami skolas.Pirmais ir - sānkhjas, pamatojoties uz tās koncepciju garu un cilvēka dvēselei, viņa pozitīvu enerģiju un radošumu.Dvēseles cilvēka atbrīvošana ir beigās iedarbībā materiālā daba.Tas dod pamata definīciju būtību cilvēka eksistenci.
otrais skola, kur Indijas filozofija ir saņēmusi visvairāk izplatīta un ietekmi, tas ir zināms, joga.Kopumā doktrīna sānkhjas un Joga - ir līdzīgi, bet otrs nes vairāk specifiku.Tas rada braukšanas procesa atbrīvošanas spēku, sniedzot aprakstus īpašām metodēm, lai persona sasniegtu vēlamo atbrīvošanu.Šī teorija ir laimīgs, ir palielinājies un izmanto miljoniem cilvēku uz Zemes.
skolas Indijas filozofijas ir dažādi, un veido kopumu konkrētiem likumiem esamību cilvēka gara un morāles principiem.Viņi priekšstatu par to, ko vieta pasaules sabiedrībai ņem vīrieti ar savu dziļu garīgo pasauli.
trešais skola - Nyaya.Šī skola ir slavena ar savu metodiku, kas tika balstīta uz loģiku.Pagāja par pamatu lielāko no vadošajiem Indijas filozofisko skolu, kā arī Eiropas filozofijas pamatā bija filozofiju Aristotelis.Skolotāji šajā virzienā meklēja patiesas zināšanas.Viņi ticēja, ka viņi dara vīrieši bezmaksas.Šī skola ir definēti vairāki kritēriji patiesības uz zemes.
Next skola - Vaisheshika.Tā ir vērsta uz tādiem jēdzieniem kā noteikta veida atomiem.Viņi savā definīcijā - ir virzītājspēks un pamats kustības uz zemes.Šīs skolas atomu sekotāji apveltīt apziņu.Par patieso zināšanu avots, saskaņā ar mācībām šajā skolā - tas ir cilvēka kvalitātes uztvere un personīgās pamatojums.
Mimamsa skola māca, ka ikvienam vajadzētu ticēt Vēdās un regulāri veic ziedošanas formā uguns.Viņas sekotāji sludina pilnīgu atbrīvojumu no materiālajām cilvēku vēlmēm, tie piedāvā tā vietā, lai koncentrētos uz morālo un garīgo dzīvi.
Vedanta - skola, kas ir balstīta uz pašdisciplīnu cilvēks, viņa garīgo attīstību, un nevis par dažiem rituāls praksi.Savā agrīnā zināšanas par kārtību, kas Vēdu kosmoloģija un tās himnu.
skolas Indijas filozofijas nesuši uz sabiedrības daudzām patiesībām, kas satur augstu morālo potenciālu un visos no tiem tiek pievērsta attīstībai uzstādīšanu cilvēka garīgumu, viņa miers un organisko savienojumu ar dabu ..
