Misschien heeft niemand ervan overtuigd dat de mensen - er zijn biologische.Wat kan worden gezegd over deze kerk, de nabijheid van de anatomische structuur, fysiologie homo sapiens naar de mensapen is duidelijk.De biologische aard van de mens is duidelijk geërfd door ons van het dierenrijk.Iedereen heeft het bloed en het centrale zenuwstelsel, een zekere stel organen, die ook aanwezig zijn in het lichaam niet alleen apen en andere zoogdieren en zelfs vogels.Tot op zekere hoogte, deze afkomstig zijn van dieren zijn strikt bepaald.Ouderlijke genen die we passeren lengte, kleur van de huid, haar en ogen, en zelfs erfelijke ziekten.
Maar van alle filosofische stromingen van slechts behaviorisme brengt de aard van de mensen alleen maar om hun aard, als gevolg van biologische aard.Mensen zijn ook sociale wezens.De filosofische begrip "persoon" van het lichaam (het lichaam) en individuele (individuele, onderwerp).En als op het niveau van het leven van het organisme er bepaalde chemische processen - assimilatie van glucose, zuurstof verrijking, de verdeling van de giftige stoffen, kooldioxide en zo verder, op een persoonlijk niveau is het heel anders, veel meer complexe processen.De sociale aard van het leven van het organisme is niet beperkt.De zin van het leven, de plaats van het individu in de samenleving, de mensen niet de zorg over minder dan een kwestie van verzadiging en voortplanting.
Als de biologische eigenschappen van het organisme worden geërfd, verworven door de sociale individuen zelf.Er is geen plaats voor discussie, welke factoren zijn betrokken bij de oprichting van de identiteit - cultureel bewustzijn, training of ervaren tijdens de kindertijd van stress - wat belangrijk is: al deze factoren zijn niet in de materiële wereld, maar in een heel ander vlak.Zo, de menselijke natuur is tweeledig: zijn lichaam hij behoort tot de materiële wereld, en het hart en geest - aan een ander, naar de andere.En voor zover socio-biologische of biosociale wordt gericht naar de andere?We kunnen zeggen dat de biologische aard van de mensen - een voorwaarde voor hun bestaan in deze wereld, maar de essentie van het menselijk ras - in zijn socialiteit.
kind geboren, is zich niet bewust van onszelf als individuen.Ze worden geleid door instinct: het verlangen om te warm, droog en worden verzadigd.Later, begint hij de hittebron en verzadiging te weten - de moeder.Maar hij weet empirisch en andere manifestaties van deze wereld: koude, honger, gevaar.Van deze problemen opnieuw op te slaan van de moeder en de vader.Communiceren met je ouders, hen te betrekken in deze eenvoudige sociale relaties, het kind heeft "gehumaniseerde".Sociale en culturele factoren beginnen te domineren.Het kind heeft weinig te worden gevoed en warm is het belangrijk ons geliefd.Dus de natuur van de mens, vanaf de biologie, haast zich naar het gebied van spiritualiteit, waarin de hoofdrol wordt gespeeld door dergelijke ongrijpbare begrippen als liefde, tederheid, verantwoordelijkheid.
Opgroeien, het kind is zich bewust van haar eindigheid als biologisch schepsel in deze wereld.Maar de ziel van de mens heeft zich altijd gericht op de oneindigheid, de eeuwigheid.We kunnen zeggen dat de natuur van de mens - een zwaar kruis van vervreemding van de natuur.Duwt de materiële rijk van de mens zelf, en de persoonlijkheid door de jaren heen (en ziektes) voelt vreemd aan deze wereld, verlaten in het "tranendal."Als de ziel zich aan bij zijn carrier - het lichaam, de tragiek niet kan worden vermeden: de schaduw van de dood zal een persoon achtervolgen en vergiftigen haar bestaan.
Misschien moeten we denken: waar hebben we de mogelijkheid om lief te hebben, dankbaar voor te zijn, daarom hebben we de esthetische gevoel voor schoonheid, morele waarden?Immers, we hebben niets in het materiaal en de levenloze natuur.Stand uit de wereld van eenvoudige biologische wezens door evolutie, Homo sapiens, tot op zekere hoogte het niet langer om gewoon een biologisch wezen - hij begon aan de materiële wereld te confronteren, hervormen het "voor zichzelf."Geen wonder dat de existentialisten hebben gemerkt dat we het gevoel niet thuis en in ballingschap, en vechten voor het recht om dit huis te hebben.We kunnen zeggen dat de menselijke natuur - is de materiële wereld, in de spirituele wereld."Alles wat ik sterf - schreef Horatius, - het beste deel van mijn ontsnapping vernietiging."
