Liefde als een waarde (Liefde als Waarderen).Dit soort liefde is verdeeld in twee ondersoorten:
1) waardeert de liefdevolle onderwerp van de liefde zelf, en de liefde is opgevat als de beoordeling van de kwaliteit van de liefde in verband met het onderwerp van liefdevolle;
2) afhankelijk wordt waardevol voor de liefhebber vanwege zijn liefde voor hem, t. E. In dit geval wordt de liefde opgevat als een kwaliteit die het onderwerp geeft (geeft) liefdevol.
eerste optie houdt J. David Wellman, de logica van Kant, die duidelijk verschilt van de prijsvoordeel rechtvaardigen (in feite, Kant vestigde de aandacht op het verschil tussen de middelen en eindigt in de liefde).Met behulp van een economische metafoor, kunnen we aannemen dat de prijs is om tot een waarde die kan worden vergeleken met de kosten van andere door de prijs.Dit betekent dat huisdier kan worden uitgewisseld zonder verlies van waarde.In tegenstelling tot waardigheid betekent een waarde die geen betekenis in vergelijking met de andere waarde.Met andere woorden, de goederen een prijs en de waardigheid van mensen, die niet te vergelijken.Volgens Kant is onze waardigheid als mens geworteld in onze rationele natuur, ons vermogen om te worden ingegeven door redenen die we automatisch worden opgenomen in de definitie van onze doelen en te reageren op de waarden die we hebben opgenomen in de wereld.Dienovereenkomstig is één van de uitingen van onze natuur is een rationele reactie op de waardigheid van anderen te respecteren.
Wat maakt ons respect voor de persoon?Wellman zei, is dat "weerhoudt egoïsme" en daarmee voorkomt dat we relatie met het onderwerp van de liefde als een middel om onze doelen te bereiken.Hij gelooft dat de liefde lijkt op de reactie op de waardigheid van het individu, dat wil zeggen,waardigheid en het is het voorwerp van onze liefde, evenals de bron.Maar de liefde en respect, zijn er verschillende soorten van de respons op dezelfde waarde.Liefde niet tegenhouden onze eigenliefde.Veeleer weerhoudt onze emoties, dat is,Het berooft ons van emotionele zelfverdediging in het bijzijn van anderen en dus verzwakt ons.Dit betekent dat de rente, fascinatie, sympathie, enz. Die meestal geassocieerd met liefde, geen liefde, maar zijn eerder het gevolg zijn van normale en liefde kan zijn zonder hen.
Wellman nam niet de moeite om te reageren, waardoor ze worden vermeld reactie (rente, enz.), En wat is liefde?(Om een of andere reden, ik voel me als zeggen: met de neus!) Het belangrijkste ding in zijn andere liefde - het is nog steeds een antwoord op de waardigheid, maar niet elke persoon.("Liefde is het beste antwoord op de maximaal te profiteren van de andere".) Waarom een dergelijke reactie niet alles wordt toegekend?Waar ligt de grens van keuze?Wellman meent dat de selectie optreedt wanneer sommige mensen de mogelijkheid om zijn waardigheid als mens tot expressie, terwijl anderen kunnen deze voordelen, die echter andere reden verandert emotionele kwetsbaarheid waarderen.Er is dus een verband tussen het gedrag van de "onderwerp van de liefde" en "evaluatie" van de liefhebbende onderwerp.
