identifisere de viktigste former for liv, har filosofer alltid tenkt på hva som skjer i ontologi av fysisk og ekte, om den har en eneste årsaken, og om selve grunnlaget for all eksistens.Læren om evigheten av den fysiske verden gir oss en annen gammel India og Kina.Derfor kan vi si at utviklingen av filosofien til noen historiske former for materialisme.Den tidligste av dem, Antique, identifisere saken med et bestemt stoff eller dens symbol, der det er ulike organer og objekter, og hva de mistet, turn (vann, "Apeiron", luft, ild, atomer og tomrommet ...).Det er, som riktig nevnt av Aristoteles, filosofene av denne trenden tror at essensen av det første prinsippet ikke endres, bare ser det ut til oss i ulike former.
Selv om slike ideer var populære figurer av renessansen, er det antatt at det er den XVII århundre ble hjemmet til en annen form for materialisme - mekanistisk.Descartes avgjør saken som en slags selvstendig eksistens, og dens egenskap kalles lengde.Newton bidrar til egenskapene til dette stoffet har ugjennomtrengelighet, treghet og vekt (de to sistnevnte den kombinerer begrepet masse).De tenkere av opplysningstiden definert saken som alt er forståelig følelser og opplevelser, og selv alt som eksisterer utenfor menneskets bevissthet.Imidlertid var forholdet mellom forskjellige ting og fenomener på den tiden sett under så dominerende vitenskapelige syn på verden som et rent mekanisk, som en stor kompliserte ur, der hvert hjul eller cog spiller en rolle.
En av de få forsøk på å forklare historien til menneskeheten og sosiale relasjoner på grunnlag av de materielle prinsippene for marxismen begynte.En stor rolle i denne ble spilt av læren om Feuerbach om objektivitet saken, samt klassikerne i tysk filosofi rasjonalisme.Karl Marx og Friedrich Engels, grunnleggerne av denne bevegelsen i historien av ideene fremsatt på første trening av forholdet mellom mennesket og verden.De sa at det fundamentale spørsmålet om filosofi i seg selv er problemet med forrang, og anerkjent prioritet saken som et grunnleggende prinsipp i tilværelsen, inkludert sosiale.Dermed ble født den dialektiske og historiske materialisme.
Innenfor rammen av den marxistiske begrepet dens skapere brukt prinsippene for Hegels dialektikk er ikke bare for analyse av natur, men av politikk, økonomi og andre sosiale prosesser og fenomener.Så kom de til et nytt sett med problemstillinger knyttet til samfunnslivet.Hvis den forrige filosofi betraktet som pådriver i samfunnsutviklingen ideer og teori, fokuserer historisk materialisme på økonomiske liv, og, fremfor alt, i sfæren av aktivitet, noe som gir produkter produksjon.Forholdet i dette området, fra synspunkt av denne teorien, bestemme alle andre typer relasjoner mellom grupper av mennesker, og er det økonomiske grunnlaget for sosialt liv.Og dette er eksistensen av skjemaer offentlig bevissthet (som er den dominerende moral, jus, ideer, og så videre).
Marx og Engels ikke klarte å åpne gjentakelse av visse elementer i prosessen med utvikling og ulike tidsepoker.Fra dette de konkluderte med at det ikke bare naturen, men samfunnet går fremover i henhold til visse lover.Historisk materialisme er ikke bare identifisere disse lovene, men også utgivelsen av de enkelte trinnene i prosessen med sine handlinger.Forskere har kalt disse trinnene sosioøkonomiske formasjon, utseendet som spiller en rolle ikke bare og ikke så mye enkeltpersoner som den store massen av mennesker.De har også satt ut sin visjon av grunnene er der og fungerende regjering, sosiale grupper (klasser) som slåss og samhandle med hverandre, viser utviklingen av familien, og så videre.
historisk materialisme på sin egen måte øker problemet med mannen.Marxistisk filosofi er essensen av menneskelige sosiale egenskaper, et sett av sosiale relasjoner.Derfor en spesiell rolle spilles av teoretisk forståelse av dette sosiale fenomenet som fremmedgjøring.Dermed begrepet grunnleggerne av marxismen beskriver et svært komplekst fenomen, som et resultat av ulike menneskelige aktiviteter prosessen med det, da resultatene er forvandlet til en slags ytre kraft.Hun begynner å herske over folket, for å legge press på dem, de erstatte alle andre følelser og holdninger.Dette skyldes drift, og ligger i hjertet av nyere privat eierskap av de midler som produksjonen foregår.Derfor foreslo de syntes dem den eneste mulige veien ut av denne situasjonen - endring av eierformen av disse midlene - fra privat til offentlig.
