Mange filosofer og sosiologer av det tjuende århundre prøvde å definere og beskrive utviklingsnivå nås ved den mest økonomisk vellykkede landet.Han ble kalt og utviklet industrielle og postindustrielle samfunn, tro at systemisk omstrukturering av økonomien og verdiskaping vil bringe velsignelser til menneskeheten.Men den mest kritiske og på samme tid, en presis beskrivelse av selskapet tilbød i 1970 av den franske postmodernist filosof, sosiolog og kulturviter Jean Baudrillard."Consumer Society" - siden begrepet er fast forankret i vårt språk, har forvandlet seg til noe som en snarvei.Men selv med 70-tallet har nok tid ironisk kritikk av den intellektuelle har ikke mistet noe av sin betydning eller relevans.
På den tiden denne velkjente neo-marxistisk filosof kom ut av miljøet, og til en viss grad tatt i bruk en analytisk og kritisk tilnærming til å leve sært til Marx.Vi kan si at hans bok er "forbrukersamfunnet" er en slags "Capital" av det tjuende århundre, men det ble skrevet i en annen paradigmate.Filosofen er ikke så interessert i bakgrunnen av de økonomiske og sosiale relasjoner, som virkningen på mennesker og hverdagsliv.Tross alt, hvis du er i Marx 'tid hverdag mennesker avhengig av økonomien gjennom de sosiale relasjonene, men nå har det blitt avhengig av teknologi, media og andre masse regulatorer, som trenge inn i våre liv og styrer det.Egentlig, denne transformasjonen og forbruk av midler for å overleve i de hjelp av dehumanisering og dedikerer sin bok Baudrillard.
forbrukersamfunnet - er karakteristisk for et nytt samfunn hvor alle menneskelige relasjoner mister sin betydning, blir et ritual ordningen, markerer definisjonen av hierarkisk status, eller degenereres i konkurransen.Denne "vidunderlige nye verden" nesten ødela den gamle, tradisjonelle forbruk, når folk kjøpe varer fordi de er de trenger, fordi de møter deres behov.Den analyserer helt annet, "landemerke" forbruk når du kjøper varer fordi det er moderne, fordi det annonsert fordi det er en nyhet.Dermed mister den tingen sin mening, ustarevaya før hennes kjøp, fordi reklame umiddelbart foreslå en ny, mer moderne ting.
I tillegg fratar forbrukersamfunnet av mening og kommunikasjon mellom mennesker, fordi det gjør prosessen med å kjøpe en falsk.Forbruket blir en kode som styrer kommunikasjon, fordi folk foretrekker å snakke ikke bare om de nye kjøpene, og evaluere hverandre på muligheten til å kjøpe dette eller at objektet.Denne typen spill er ikke basert på noen naturlig virkeligheten, men bare på egenhånd.Ting herre over folk på dem bestemmes ikke bare komfort og bekvemmelighet, men også prestisje og engasjement i denne syklusen erklære valgfrihet og individuell triumf.
forbrukersamfunnet ikke bare å sette mannen og hans følelse på nåde av ting, og ting har redusert til nivået av tegn som ikke har noen reell betydning (simulakre), og det har slått kunsten inn en vare element og etterligning.Jakten på sannheten avløst mytene som er lett å konsumere, seriøs litteratur og kunst avløst underholdning sjangere.Manipulering av disse sjangrene ble en kraftoverføring belte mekanismer og deres ideologi.Faktisk er menneskelig kultur også satt på transportbåndet, er det produsert fra en mal, det avhenger også av tilbud og etterspørsel.Menneskeheten er vant til å konsumere visse tegn og stoppet for å ta noe originalt og virkelig personlig.
Philosopher kritiserer forbrukersamfunnet også for det faktum at det er kun med sinnet er et samfunn av overflod og likeverd.Dette samfunnet og gjort dem simulakre ikke gir en person er ikke sikkert, tvert imot, all den tid han er i kappløpet for flere og flere nye merkevarer og varemerker, og er redd for at ikke vil ha tid og vil ikke være i stand til å kjøpe en annen prestisjetunge etterligning.Dominans av tegn-simulakre fører til ulikhet, fordi folk som ikke er i stand til å kjøpe alle de nye tegn på prestisje, er kastet ut av sirkelen av relasjoner, dyrke suksess som en taper.Til tross for at denne boken ble skrevet for flere tiår siden, viser det at Jean Baudrillard faktisk spådd de viktigste trendene i moderne samfunn.
