problemer med å være i filosofiens historie er de mest diskuterte saker.Ambivalensen av dette fenomenet kan sees hvis vi sammenligner de to visningene.Først av alt, det ser gamle filosofen Parmenides, som var de første greske tenkerne reist spørsmålet om å være som en slags integritet, og kom til den konklusjon at hver tanke vi tenker - for å bli, og det er derfor ingen intethet.Det finnes andre meninger, den såkalte "se Hamlet", innrømmer å være og ikke-vesen (å være eller ikke være).I denne evige debatten kan sees som to aspekter: ". Være" 1) dialektikk vesen og intethet, og 2) det ontologiske og eksistensielle dimensjon av begrepet
I tillegg åpner problemet med å være i filosofi opp en hel rekke andre kontroversielle saker, som for eksempel: om eksistensen av en rimelig forutsetning for enhet i verden, eller er det en slags stat som titter "evig stede"?Har du i begynnelsen og slutten av livet?Det eksisterer utenfor vår bevissthet, eller er det et produkt?Genesis - det er bare verden rundt oss og ting, eller noe dypere?Genesis - er at vi vet direkte eller enkelt uforanderlig basis av all eksistens, noen pålegg i verdenssystemet?På den ene siden problemene blir presentert er ofte altfor lett å snakke om dem, fordi alle forstår hva det betyr "å være", men en klar definisjon av dette begrepet har alltid ligget gjemt forskere.
problem i filosofien alltid blir stilt på forskjellige måter, avhengig av en viss tid og samfunn.Selv under regimet til den mytologiske bevissthet primitive kultur når, ifølge Levy-Bruhl, folk følte patritsipatsiyu (eierskap), naturens verden og ikke analysere fenomenet og fortalte dem historier (myter), i de fleste av disse mytene etablerer viss underordning av tilværelsen: Hvem skapteverden som støtter det i orden, hva er menneskets plass i den.Ved solnedgang, har de mytologiske æra mennesker utviklet to tilnærminger til dette problemet - relativt sett, østlige og vestlige.East tilnærming var transformasjonen av myten i filosofi, og Vest - i fortrenger ham fra filosofi ved analyse.
problem å være i filosofi i det gamle Øst ble løst på to måter.Det virket som et absolutt, som manifesterer seg i verden, og verden så sin spøkelsesaktig skikkelse.Et annet alternativ er en visjon beskrev ham som "full av tomhet" som i hvert øyeblikk manifesterer seg i verden.I Vesten, nærmest første utførelse av forståelse av dette problemet i østlig filosofi, viste Platon.East beriket filosofiens historie som hevet problemet med sannhet og usannhet, og dette illusorisk eksistens.Den vestlige filosofien var mer opptatt av hva som kjennetegner livet - er det en enhet av mangfold, eller mangfoldet av enhet, universet eller Multiverse.Greske filosofer (Thales, Anaximenes, Anaximander) blir regnet som den Space og søkte hans grunnleggende prinsipp (vann, luft, Apeiron ...).De har også lurt på om å være konsekvent og identisk Gjør deg selv (dette tendens nesten hele gresk tradisjon), eller en "flytende" og "bli" (Heraklit, Empedokles, Neoplatonists).
kan si at problemet med å være i filosofien til antikken og ble satt på forholdet mellom liv og harmoni.Filosofene i antikkens Hellas, er upersonlig all harmoni (Thales, Anaximander, Heraklit, Pythagoras, Empedokles) og manifestert i symmetri og repetisjon.Man må følge denne harmonien, og deretter hans liv vil få betydning.Greske filosofer først nektet å ha den dominerende filosofiske tradisjon for animisme, for å forstå verden som er bebodd av brennevin, hvor hver fenomenet var på samme tid å være en slags "deg."De snudde verden inn i "det", men en levende myte erstattet analytisk tenkning.Begrepet "å være" de har gjort begrepet "substans".
Siden da ble livets problemer i filosofi i antikkens Hellas og senere Roma løst tar hensyn til hva som faktisk blir.Noen tenkere mener at stoffet er materiale (Demokrit), og andre - at det er uvesentlig (Platon).Anaxagoras vydvynul ideen om at det består av homoeomeries (uendelig delelig partikler) og Demokrit - at av udelelige partikler, atomer.Pythagoras, Platon og Aristoteles gjort et forsøk på å kombinere begrepet harmoni med noen ansiktsløs hierarkisk struktur (Platon forestilte henne som en pyramide, Aristoteles i form av trinn, Pythagoras - i form av matematiske mystisisme - geotetrizma).Men forestilt antikkens filosofi å være syklisk, repeterende.Vi kan si at det reist spørsmålet om forholdet mellom vesen og intethet, men fortsatt ikke tenke på forholdet mellom trivsel og tid.Den ble gitt til følgende perioder.
