rosyjski myśliciel religijny Władimir.Solovyev w jednym z argumentów oferowanych do wyimaginowanej podróży wewnątrz naszego mózgu, żeby zobaczyć, co się tam dzieje.Podczas tej ekscytującej wycieczce może być postrzegane jako w ruch złożony mechanizm myśli jako "najmniejsze cząstki mózgu" współdziałają ze sobą, ponieważ występują ogniska elektrycznych w różnych częściach mózgu.Jednakże, jeśli porównać to, co dzieje się w naszym umyśle, że widzimy w struktury naszego mózgu, a następnie natychmiast może się wydawać, że są to dwie zupełnie różne procesy.Dochodzi do tego wniosku VI.Sołowjow: "Co by widzieli obserwatora z zewnątrz?On nie widziałem strukturę mózgu ...., ale to będzie bardzo podobny do obrazu, który obecnie reprezentuje w tej chwili, często nie wiedząc nic o ruchach mózgu i prądów elektrycznych.Jednocześnie jest to tylko osoba postronna, i zobaczył, od razu wynika, że między nimi nie ma formalnego tożsamości. "Innymi słowy, w mózgu ludzkim, a całe ciało jest dobrze dostrojone maszyny, ułożone bardzo trudne.Niektóre części tej maszyny jest napędzany więcej do ruchu ciała, pracy, doświadczony sensoryczna, jeść, prokreacji.Ciało jest tylko ruch materii, a cząstki materiału związek w jeden podmiot, a nasza świadomość, myśli, umysł nie ma charakteru fizycznego.
Wniosek ten pochodzi dualistami, na tej podstawie, że pomysł zrodził się w umyśle, nie mają istotnego charakteru.Na przykład, krzesło, na którym siedzimy, eimeet wyraźne oznaki materialnego obiektu: położenie, kształt i kolor.Można go dotknąć, poczuć się poruszać.Obraz z krzesła, że w naszym umyśle powstaje nawet wtedy, gdy jego brak percepcji zmysłowej, nie fizyczny obiekt w ścisłym tego słowa znaczeniu.Imaginary krzesło nie mogą być odczuwalne przez zmysły, poczuć jak prawdziwe.Ponadto powiedział, jeśli zdecydujemy się zrobić, łatwo rozpraszają się w naszym umyśle, tak jakby nigdy nie istniał.Możemy ponownie, w razie potrzeby, dokonać różnych zmian w wyimaginowanym obrazem tabeli, aby zmienić jego kształt, kolor, podczas gdy prawdziwym stole, jako przedmiot materialny świat będzie zmian na swoim miejscu, a nie fizycznego działania, nie przechodzą.
dualistami Świadomość zawsze były traktowane jako coś, cały, inseverable.W ten sposób, że jest jakościowo różna od organizmu, który jest zbiorem pojedynczych procesów fizjologicznych.Mózg rejestruje zewnętrzny indywidualne istnienie, świadomość łączy dane z mózgu w całości i harmonijnej wizji świata.Mechanizm składa się z różnych części, wymaga to jeden umysł, aby dać jego praca pewien kierunek, w celu określenia celów i zadań.Że świadomość stała się tak wspólną zasadę, niezbędne dla zapewnienia jedności życia psychicznego.Bez tej jedności naszego umysłu będzie to suma doświadczeń, niepowiązanych, które z pewnością podzielić naszą osobowość.Jednocześnie widzimy, że jest to holistyczne substancją duchową, podporządkowane jednej woli i umysłu."Życia psychicznego - powiedział SLFrank - nie jest to maszyna lub zestaw poszczególnych zjawisk psychicznych czy procesy.To jest, przeciwnie, rodzaj podstawowego nierozkładalny jedności. "
Według dualistami, ludzki mózg nie jest samoregulujący się układ i musi być jakaś niematerialna istota działalności, zapewniając jedność jego pracy.To dzięki Istotą tych działań, które nasz umysł i całe nasze życie psychiczne jest holistyczny.Profesor psychologii McDougall napisał na ten temat: "Fakt, psychicznej osobowości ... .. nie można zrozumieć ....bez założenia podstawę jedności, co nie jest materialne ciało i mózg. "Angielski neurolog Charles Sherrington w swoich artykułach twierdził, że niektóre "Zasada psychicznego", który znajduje się poza nami, aktywuje mechanizmy w mózgu.Kierownik Zakładu Antropologii Uniwersytetu Pennsylvania Eisley uważa, że "czynnik duchowy powinien prowadzić do rozwoju mózgu."Oczywiście, na podstawie podobnych zarzutów luminarzy nauki, możliwe jest istnienie superphysical teoretycznego uzasadnienia duszy, bez którego osoba nie jest kompletna myśl.Przynajmniej, liczba naukowców, chcąc nie chcąc, doszli do tego wniosku.Australijski naukowiec w dziedzinie neurofizjologii Kyûbi wyraźnie stwierdza istnienie niematerialnej duchu zapewnienia funkcjonowania świadomości i myślenia.Znany w swoim czasie naukowiec vitalist prof Driesch, powiedział, że "istotne czynniki odpowiedzialne za powstawanie ciała - nie jest to agenci działający w przestrzeni i posiadające punkt wyjścia w cząstki materii, to środki, działający w przestrzeni, jeśli mogą być spożywaneTo paradoksalne wypowiedzi. "A jeśli te samowystarczalne "środki" są formalnie poza naszego naturalnego otoczenia, w przypadku śmierci, mają też iść do przestrzeni kosmicznej, która jest w rzeczywistości dowodem na nieśmiertelność duszy.Profesor McDougall również rozmowy o jakiejś duchowej struktury, które nie mają cech przestrzennych, ale jednak ma wpływ na sprawy.
Zwolennicy koncepcji "nieistotność świadomość" fizjologów zapytać: "Jak pokazują nam, świadomość może być generowane przez mózg jako żółcią, na przykład wątroba?" Ich zdaniem, jest to nieodpowiednie zadzwonić właściwość świadomości mózgu.W świecie materialnym każdy obiekt ma właściwości: kolor, zapach, kształt.Tymczasem nasze myśli nie mają kolor, kształt, nie ma żadnego zapachu.Myśl nie można dotknąć, nie czuję ich wagi lub zapach.Sama myśl, zgodnie A.Menya, "nie jest możliwe, jeśli chcą podjąć" lub zarejestrować zawartość za pomocą dowolnego urządzenia.Na przykład, przy użyciu siły EEG może zarejestrować drgań wytwarzanych przez mózg.Jednak używanie go jest niemożliwe, aby rozeznać "błysk świadomości."Wyładowania elektryczne spowodowane aktywnością mózgu, jest procesem fizjologicznym, a umysłowy ruch to proces inny charakter.Tak więc, nowoczesnych urządzeń super-mocy, zdolne przeniknąć nawet do niewidzialnego świata cząsteczek, nie jest możliwe, aby "złapać" na pomysł, aby zobaczyć proces jego powstania, opisać strukturę myśli.Na niemożności poznania naszej myśli z pomocą naturalnych metod mówiąc amerykański neurofizjolog P. Bailey, który twierdził wówczas, że "nie mamy prawa do poznania psychiki z pomocą fizjologii."Tę opinię podziela inny neurolog Charles Sherrington.Angielski naukowiec Kyubi wierzył, że świadomość jest abstrakcją, i nie może być przedmiotem badań naukowych. "
